也许应了人多好吃饭这句话吧，10个人的这一大家子人日子过得挺不错的。
这是个完全自愿组合起来的家庭，7男3女，所有人互相都以老某相称呼，男生有老令、老猫、老八、老龙、老豆、老地。酋长也有个老什么的称谓，不大好听，就此不提。女生则有老平、老沙、老蒜。
在这个大家庭中，实行的是共产主义的经济上各取所需和资本主义的政治上完全民主，或者可以称做完全无政府主义制度。家庭中没有私人财产，谁家寄钱、寄物来都是大家的。任何事情集体决策，谁的主意得到认可谁就是行动负责人。头还是有一个的，家长还是酋长，只是他责任无限，权威却有限，部下不听招呼，他好像也不在乎。
大家庭人多，劳动力充足，专业分工明确，煮饭的、打柴的、种菜的，甚至有专司钓鱼的，反正是各尽所能，各司其职。像老地就只能干些饭前烧火、饭后洗碗之类的事，永远上不了掌勺的地位。
通常是由老猫率领女生在家做饭，由他掌勺。他的名堂最多，变着法的做，光是藕就可以做出四、五种样来。他曾经用纱布包着藕块用劲绞扭，沉淀后晒干，生产出纯正的藕粉，极受女生欢迎。他还用锅把咖啡豆炒香，然后拿到傣族家用臼舂成咖啡粉，煮好以后用纱布过滤，倒上一点从外国街子买来的炼乳，好喝的很，真正的纯天然咖啡，不比现在的什么雀巢伴侣差。
老猫做菜的手艺极佳，但前提是要有菜。毕竟经济窘迫的大家庭大多数时间处于缺菜、少菜的状态，老猫也就只能做无菜之炊了。
最困难的时期，时常是几个干焙辣椒当菜，烧一大锅只放了味精和油盐的白开水，被戏称为鸡汤，就此打发一顿饭。
按常理来说，女生们除了做饭之外还应当承担点洗涮缝补的任务，但是男生的衣服卫生基本上已经由傣族大妈、大嫂们承包了，她们也就不必勉强去学雷锋了。
游猎和农耕
跟原始游猎部落一样，男生的职责是外出找吃的、烧的。
粮和油都不缺，瑞丽从不缺粮，油则可以到缅甸街子去买，猪油、菜油都很便宜，所以外出搜山打猎的男生们的主要目标是找肉类、蔬菜和烧柴。
茂密的竹林、两条小河和方圆数十里的荷塘，给知青们提供了丰富的食物和烧柴，钓鱼、捉黄鳝、抓田鸡、捕鸟、挖藕、砍竹笋、摘野果、采野菜，都是知青们每天收工后的必修课。偶而，方便的时候，也干点偷鸡摸狗的勾当，比如说用钓鱼钩钓老乡的鸡，半夜去其他寨子偷菜、偷柴禾之类的事时有发生。
他们能用一个上午的时间做渔民，把一块少说也有两亩水面的荷塘汲干，抓上两大箩筐鱼。再用一下午的时间做矿工，挖开塘泥，掘出几大箩筐莲藕。也能用几夜时间成为猎人，到沟边捕杀上百只的田鸡，挂在墙上晒干。然后邀约外寨知青来，搞次百鸡宴。
傣族老乡只要发现什么地方有蛇，立即派鹿旺仔赶来报告，男生们就出动去抓回来，晚上大家就得以喝到老猫烧的极美味的蛇汤了。
酋长可能认为，按社会发展史观，游猎部落没有农耕社会先进，决定搞块自留地来种植蔬菜。
刚开始时全家总动员，野心勃勃地在沟边犁出很大的一块菜地，反正这里的土地多的是，只要有劳力，想开垦多少都可以。酋长发动大家都给昆明的家人写信，要求紧急寄蔬菜籽来。家人纷纷响应，大包小包寄来不少。结果，大老远寄了来，密密地撒了下去，大多数却出不了苗，被林子里的鸟儿把种籽刨出来吃掉。酋长不甘心，吃掉一次就再撒一次，反复数次后，老地、老龙等人烦了，不干了。他们恶意指责酋长搞资本主义尾巴，并以此为借口逃避繁重的农耕劳动，继续那轻松刺激好玩的游猎活动。酋长指挥不动这几个懒鬼，只有老猫、老豆、老八和女生们支持他。
为了跟酋长对抗，老地也在宿舍对门路边开了两块只比双人床稍大点的菜地，密密地撒了些昆明带来的白菜籽。播完种后他通知各位男士，晚上倒洗脚水和撒尿不必摸黑上知青厕所了，让他们就近冲这儿泼撒。后来这些白菜长得挺大的，只是包不起心来，大概是让尿给烧的。大家吃的时候带点儿疑心，硬说有点怪味儿。
酋长对他的菜地可谓呕心沥血。
他第一次从知青专用厕所捞了一脸盆粪便，端着穿寨而过去浇菜地那天，全寨子的傣族都呕吐不止，事后向知青们提出了最强烈的抗议。（当时，傣族从不往地里施任何肥料，而且最恶心人粪）。
还有一次，酋长要去浇菜地。有人告诉他马上快下雨了，他本能地戴上顶篾编雨帽，挑起水桶就走，直到雨下大了还没见他回来。为此，老地还创作了一幅酋长冒雨浇菜地的铅笔画赠给他。
有肥沃的土壤、充足的水源，加上当地得天独厚的气候，还有酋长的苦心经营，知青菜地获得了局部的丰产。种籽好，又施肥，菜也长得比傣族老乡种的要好。知青们给每家老乡都送了点西红柿、柿子椒、包谷、茄子，他们尝过之后大为夸奖，也不提什么大粪的禁忌了。
看到自己的劳动成果被人赏识，酋长心里肯定美得什么似的。
说到送菜，知青只送了那么一点给老乡，老乡们却是长年累月地时常送给知青。男知青深得各位傣族大妈们的关心，时常能得到些好吃的菜。吃的时候，知青们会习惯地说：“老某家篾巴送来的”，说者无心，听者也不在意，很是自然，就像是一个失去父母的家庭，兄弟姐妹们提到未来的亲家母似的。
