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拿孩子来进行人性实验,本身就是泯灭人性

小时候有没有被问过“爸爸好还是妈妈好”,而且还是当着爸爸妈妈的面?

如果这问题变成,“爸爸妈妈只能活一个,你选择让谁死”,你会有怎样的反应?

这不是危言耸听。朋友圈看来的一个视频:一个小学生,正在将黑板上的词逐一划掉。首先是“手机”、“零食”、“平板”等,然后是“朋友”、“兄弟”、“姐妹”,接下来是“外公”、“外婆”,划到“爷爷”、“奶奶”时已很纠结了,剩下“爸爸”、“妈妈”时,他挣扎了很久,擦了擦眼泪,将“妈妈”划掉,只留下“爸爸”……最后,再次掩面痛哭。

没有信源,不知道前因后果,从画面看,这是老师让学生作出抉择:这些你拥有的,只能留一个,你会放弃谁?

相信很多人都会想起那个“无解”的天问:你妈和你老婆掉进水里,你会先救哪一个?

但是,这两种选择是相反的:前者是“先放弃(消灭)哪个”,后者是“先救哪个”,对孩子来说,感受完全不一样。

试想一下,如果要求他在想留下的人上面打个勾,他还会不会这么痛苦?

再来看一个现实中发生过的事。

故事来自《阅微草堂笔记》,是纪晓岚的岳父讲给他听的。

河北东光县有一条胡苏河,旱季水干见底,雨季则水涨及腰,给当地人过河造成很大麻烦。

雍正末年,某一天,河水又涨了,一个讨饭的妇女,一手抱着一个男婴,一手扶着生病的婆婆,艰难地涉水过河。走到中间,婆婆不小心摔倒,在水中不断扑腾。情急之下,妇人将怀里的小儿抛下水,用力背起婆婆过了河。

没想到,婆婆一上岸就哭骂起来:“我都七十岁老太婆了,死就死了,可咱张家几代人就指望这孩子传宗接代,你这是要让张家断子绝孙啊!”那妇人直愣愣跪着,只是低着头哭,啥话也不说。

过了两天,婆婆痛念孙子,绝食而死。妇人终日以泪洗面,哭到嗓子哑了,就那样呆呆地枯坐着,几天后也死了。

发生了如此人伦惨剧,有人写时评说,儿子与婆婆比较,婆婆重要;但婆婆跟祖宗比较,祖宗重要。如果那妇人还有丈夫,或者丈夫有兄弟,那么她弃幼救老是对的;但她们只剩两代穷寡妇跟一个单传独子,所以,她婆婆骂得对,那妇人死后肯定还会后悔的。

对这事,纪晓岚的父亲说:“扯!道学家总喜欢站在道德高度谴责世人。水流湍急,生死一念之间,哪那么多时间深思熟虑?在无法两全的情势之下,她抛下儿子救婆婆,只能说是一种下意识,这正是天理之所在,也是人心之所安。如果反过来,婆婆死了,儿子活着,她一辈子能心安吗?她要真那么干了,信不信谴责她的人会更多。再说,那小孩只是一个婴儿,生在乞丐之家,能否养得活都不好说。万一婆婆淹死,儿子也养不活了,她又得怎样的后悔?这妇人当时的抉择,实在是艰难而又伟大的。后来她婆婆自杀,她又跟着死去,在这样的惨剧面前,居然还有喷子口诛笔伐,这对九泉之下的她无异于二次伤害。”

决定弃幼救老的那一刻,妇人心中想的是什么?如果只是“下意识”,为什么会有这样的下意识?

还记得“郭巨埋儿”吧,千百年来,这是宣扬孝道的主旋律,故事中那要饭的妇人肯定也听过,也许她决定放弃儿子的那一刻,脑海里浮现的,正是郭巨同志挥汗如雨给儿子挖坑的光辉形象。

论情,儿子跟婆婆谁更亲,不用问。

抛下儿子救婆婆,这是“理”战胜了“情”,也是纪晓岚父亲说的,“天理之所在”。

情是天生的,理是被教育出来的。

怎么教育?

二十四孝,就是统编教材。没资格上学的女性,从小也会有人口头教育她。所以妇人也清楚,如果她不弃幼救老,必将背负一世骂名,生不如死。

幸亏,这个故事没有像“郭巨埋儿”一样,当那妇人将小儿抛下的时候,水里突然冒出一艘大船,托住她们一家,船上载满金银珠宝,空中飘来一行字:“这是上天对你孝心的奖励。”

既然是悲剧,那就一悲到底,才能触发更深的思考。

只是没想到,舆论的焦点竟集中在儿子重要还是婆婆重要上,最后得出结论:传宗接代最重要。

没有人会追问:身处康乾盛世,她们一家为什么不但没脱贫还沦为乞丐?胡苏河既然是交通要道,为什么当地的“父母官”不在河上架桥,非要让民众摸石头过河?

站在今天的角度,让人唏嘘的是,婆婆骂她,并不是真的痛惜一个小生命的逝去,而是哀叹张家将会绝了香火。

人首先不是人,而是工具,传宗接代的工具。

婆婆的这种价值观,也是当时的主流价值观。所以妇人怎么选都是错的:弃老保幼,是为不孝;弃幼救老,也是不孝。

因为:不孝有三,无后为大。

既然于情于理怎么选都错,都会被人诟骂,两害相权取其轻,只能在情和理之外,寻找能最大限度提高“存活率”的可能性。

弃幼救老,存在一种可能:溺水的婆婆在挣扎中把她也拖下水,结果,三口全死。

弃老保幼,结果,死一活二。

从这角度去复盘,如果你是那妇人,你会怎么选择?

同理,“母妻掉水先救谁”的答案也就迎刃而解:谁离岸近先救谁。

如果一样近,则:谁身体轻先救谁。

又想起今村昌平的《楢山节考》,这片子我曾向很多朋友推荐过。

电影讲的是,部落生活制时代的日本某山区,由于生产力低下,粮食短缺,村里老人一到70岁,就得被儿女背到山上等死,名义上是供奉山神,实际上是将有限的粮食留给年轻人,让部落能延续下去。

说白了,也是为了传宗接代。

这种基于集体利益最大化的选择,是不是更让人细思极恐?

再回想开头视频里那小孩,为什么在挣扎之后,划掉妈妈留下爸爸?

最大的可能是,经过一番权衡,觉得爸爸能赚钱养家,供他上学读书。

为什么又一哭再哭?

当然是跟妈妈感情更深,心里实在舍不得。

这不是情战胜了理或者理战胜了情,而是生存战胜了情理。

老师这么一逼,人性不堪一击,几岁大的孩子,露出动物性的一面。

为了生存。

这才是真正的残酷。

但这位没出镜的老师,是不是《大逃杀》《饥饿游戏》之类的电影看多了,想拿你的学生来进行残酷实验?

现在实验目的达到,满意了吧?

但你可知道,小孩玩游戏是全身心投入的,在孩子眼里,词语代表的,是一个个活生生的人物,逐一划掉的过程,等于让他把朋友、兄弟、姐妹、外公、外婆、爷爷、奶奶、妈妈一个个亲手消灭掉。

这得给他造成多大的心理阴影?

这样的教育,想教出什么样的下一代?

我想,如果是我孩子,我会告诉他,凡是逼你做出这种残酷选择的人,都是没有人性或心理变态的人,你应该像孙悟空一样画一个圈,将黑板上所有的词保护起来,圈外再写上老师名字,然后,狠狠地,一笔勾销。

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