前不久，中天易老师十几年前在百家讲坛上讲《品三国》的一段视频被刷屏了，网友们纷纷在做“猜猜他是谁”的游戏。遂翻出三年前旧文，参与大家猜一猜，不知这答案对不对。
因为《三国演义》的影响，袁术几乎成了“冢中枯骨”的形象代言人。
二十一回“煮酒论英雄”，曹操问刘备对天下英雄的看法，刘备第一个就提到袁术，因为他“兵粮足备”。曹操嗤之以鼻，笑曰：“冢中枯骨，吾早晚擒之！”
不过，正史中说袁术是“冢中枯骨”的人不是曹操，而是金句王孔融。《三国志·先主传》载，当时徐州牧陶谦病重，临终时对糜竺说，“非刘备不能安此州也”。陶谦死，糜竺去迎刘备来当徐州牧，刘备说我何德何能，袁术离这里不远，人家可是“四世五公，海内所归”，请他来吧。
四世五公，是指袁家四代人中，当过“三公”级别的一共有五位，所以“海内所归”，也就是民心所向、众望所归之意。
刘备这话一出口，徐州本地官员陈登即说：“公路骄豪，非治乱之主。”（袁术字公路）骄豪就是自以为是，肆意非为，这样的人不能当“治乱之主”。
这话已够狠，没想到，北海相孔融补了一刀更狠的：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。”
曹操虽没说过这话，按他的性格，如此毒舌，他应该会点赞，甚至内心还会说，操，这金句为什么不是我说的。
可见袁术在汉末各路豪强中的风评，差到不能再差。不过，“冢中枯骨”还是颇有文化含量的贬词，如果我这种没文化的来形容他，那就是另外四个字：胸大无脑。
别想歪了，胸大，是说他胸怀大志。
汉末那么多人想当皇帝，却都有贼心没贼胆。稍有脑子的都知道，一旦称帝，就会成为众矢之的，连后来一手遮天的曹操都只敢打擦边球，挟天子以令诸侯。
偏偏袁术就敢。
首先，他受到谶纬的鼓励。
谶纬是一种儒家神学，差不多就是政治预言，当时还挺流行的。《后汉书》载，袁术“少见谶书，言代汉者当塗高，自云名字应之。又以袁氏出陈为舜后，以黄代赤，德运之次，遂有僭逆之谋”（《刘焉袁术吕布列传》）。说袁术年少时见过一本谶纬书，上面说“代汉者当塗高”，他就觉得他的姓名正应了这句谶语：“塗”既指泥土，也通“途”，而“袁”字上面正是“土”，“术”字也有“城邑中的道路”之义，他的字又是“公路”，全应了“当塗高”。
高，实在是高。
还有一点，袁术认为，袁姓是舜帝之后，天道轮流转，今年到我家。
但真正给了袁术称帝底气的，还是他得到了传国玉玺。
按《后汉书》的说法，袁术本就有野心，“又闻孙坚得传国玺，遂拘坚妻夺之”。“江东猛虎”孙坚原来是认袁术为大哥的，十八路诸侯打董卓，董卓劫献帝逃出洛阳，迁都长安。孙坚攻入洛阳，打扫战场时从一口井里得到传国玉玺，藏到他夫人那里。这事不知怎么被袁术知道了，他可不管啥兄弟不兄弟，把孙夫人抓来，逼她交出玉玺。
传国玉玺是从秦始皇传下来的，是君权神授的象征、印信，有了它，就等于有了上天的认证。
于是，袁术膨胀了。
兴平二年(195)，汉献帝被原董卓部将李傕、郭汜赶出长安，流离失所，袁术看到机会来了，开始为称帝造势。他先探部下口风：“今海内鼎沸，刘氏微弱，吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君何如？”（《后汉书》）当今天下，姓刘的已经不行了，轮到我姓袁的了。我家四代公卿，又是“百姓所归”，所以我准备遵天命、顺民心，大家看怎么样。
注意“百姓所归”这四个字，前面的“海内所归”是刘备说的，这次可是袁术自己说的。他也清楚，要跨出最后一步，除了天命，还需要民心。
此话一出，“众莫敢对”。估计都在想着，见过不要脸的，没见过这么不要脸的，其他的也就算了，分明是把治下百姓搞得苦不堪言，还好意思说“百姓所归”……在沉默的大多数中，也有勇敢站出来怼他的，如主簿阎象、处士张范、张承兄弟等，都直言不讳，说称帝是不自量力，必遭群起而攻之。
坐拥江东的孙策，是被袁术抢去传国玉玺的孙坚的儿子，当时跟袁术关系还算不错，听说袁术想称帝，出于好心，也特意来信劝阻，说从古至今，这种事都是最危险的，千万别被谶纬给忽悠了，铸成大错。结果书一上，“术不纳，策遂绝之”。孙策也跟他绝交了。
一年多以后，建安二年(197)，袁术终于憋不住，利用一个叫张炯的术士编造的符命（上天预示帝王受命的符兆），在寿春正式称帝。
此时，名义上的天子汉献帝还在，袁术也还低调，只敢自称“仲家帝”。仲的本义即排行第二，也就是说，袁术自认老二，不敢超越当今天子。反正献帝总是被各路枭雄倒手，迟早要被吃掉，到那时，他袁术就名正言顺由“仲家帝”升为“大家帝”了。
要说二，袁术还真是二。之前孔融骂他是“冢中枯骨”，现在他自称“仲家”，却不想想，“冢”“仲”同音，而“家”字上面一点往下移，也是“冢”，简直是帮孔融实现他的预言。
别说这是瞎扯，要知道，那可是谶语盛行的年代，正儿八经载入《后汉书》里的，还有一首预言董卓将死的童谣：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”用的也是拆字法。
真不知道该说是巧合，还是冥冥中自有安排，当袁术自称“仲家帝”时，他的命运就已注定，孔融的诅咒也就开始应验了。
像袁术这样眼里只有权力的人，称帝是为了满足权欲，自然也就不可能将百姓福祉放在心上。所以《后汉书》说他天性骄纵，目中无人，称帝后更是骄奢淫逸，纵情声色，宠幸的姬妾就有几百个，一个个锦衣玉食。为了保证这种穷奢极欲，就必须搜刮民脂民膏，导致的后果，就是《三国志·武帝纪》里面说的：“袁术在江淮，取给蒲蠃。民人相食，州里萧条。”
因为不断搜括榨取，搞到治下人吃人，百业萧条，江淮一带成了人间地狱。
而他这一称帝，原来依附他的各路势力也纷纷离开他。吕布、曹操先后前来征讨，袁术打不过，只好把宫室烧掉，四处逃窜。他本想投奔原来的部下，却被无情拒绝，众叛亲离，只好把帝号这个烫手山芋送给他本来很瞧不起的异母兄长袁绍，袁绍也派儿子袁谭到青州接应袁术。曹操闻讯，派刘备半路拦截，袁术到不了青州，又退回寿春，结果，在距离寿春还有八十里的江亭，“因愤慨结病，欧（呕）血死”。死前，袁术坐在床上感叹说：“没想到我袁术会落到这一步！”
《三国志·袁术传》裴松之注引《吴书》说，袁术到江亭时，又饿又渴，问厨子，说军中只剩麦皮三十斛了。当时正是盛夏，袁术想喝蜜水，厨子说没蜜，袁术坐在床上，哀声叹气，良久，大喊一声：“袁术至于此乎！”然后栽倒床下，“呕血斗余而死”。
《三国演义》还给厨子加了句台词。当袁术说他想喝蜜水时，厨子说：“止有血水，安有蜜水！”于是，袁术“大叫一声，倒于地下，吐血斗余而死”。
注意这个“吐血斗余”。古时候一斗差不多十升，装水是20斤，血浓于水，而人体的血量最多占体重的8%，能吐血一斗有余的人，体重至少必须达到250斤。
可见，“仲家帝”不但二，还是个二百五。
不过袁术有一点还是可以的，死前没把那个厨子杀掉，算有点底线。
袁术的下场，应该吓到了袁绍。本来，当袁术要将帝号给袁绍时，《后汉书》上说，“绍阴然其计”，暗中同意。但袁绍没有他弟那么二，他也先征求手下的意见，发现几乎人人反对，也就不敢宣称什么“百姓所归”了，虽然当时他的实力远超曹操刘备等，也不敢再跨出那一步。
历史的剧情，就像本号一样，因种种原因不断重复。一千七百年后，又有一个姓袁的，也是以为自己乃“百姓所归”，“顺势而为”称帝后才发现，“百姓所归”其实是“众矢之的”，最后他也跟袁术一样，在全国的反对声中郁闷死去。
历史，就这样形成一个袁环。
2023-10-12
