六年前，我接触过来自凉山的民工，在东莞石排镇。他们来自大凉山的美姑县和昭觉县，面部黝黑却健康，看上去很机智却透出一丝丝胆怯，他们有自己的圈子与群体，很少与圈外人交流，他们也渴望与外地打工者交流，却充满自卑，他们中大部分是凉山彝族的。
我对这个民族充满好感，接触他们前，大凉山给我的印象是彝族、火把节、海子、诗歌、大山、巫师、毕摩、诵经人……这些词语透露出诗意。2002年，我认识了大凉山的诗歌兄长周发星，对大凉山的认识来自诗人周发星寄给我的民刊《独立》，他编选的《彝族诗歌》，诗歌是美好的。当朋友介绍给我这个群体时，我想得更多的是诗歌，以及诗歌中的事物，在美姑县与昭觉，有很多熟悉的诗人。
凉山童工：触目惊心
我接触的凉山民工大部分是年轻民工，一部分属童工，他们稚嫩的脸露出了他们的小，他们黝黑的皮肤看上去比实际年龄大，他们的眼神中我见到了弱，十五六岁，十七八岁，还有些更为年幼，约十二三岁，甚至更小。
这完全出乎我的意料，以前在流水线上或者工业区偶然也会碰到童工，如此多年幼孩子来自一个地方让我触目一惊。这个群体并非全是童工，但留在我印象中仍然是童工，她们那样瘦小，那样年轻，稚嫩得让我流泪，我不能想象她们呆在流水线，如何面对强负荷劳动，我在流水线上生活过，电子厂、玩具厂、塑胶厂、五金厂等我都从业过，从流水线装配工到注塑厂啤工，到车间管理员，我知道这些工厂工种的劳动强度与加班制度，看着她们的面孔，我不敢想象她们在流水线上的样子，她们年龄小得让我这个有八年流水线经验的成年女工心碎。
“卖身”管控
我笔下写过许多普通女工，她们是自由的工人，她们自己选择出来打工，自由决定在某个工厂打工，工头们带出来的凉山民工属没有自由的工人，他们父母以签约方式，近乎是“卖”的方式签给了工头，一个孩子一年给一万块钱，或者五六千块钱，后来东莞工资高了，工头给的工资也高些。这是其中一种。
另外一种是如果工厂给民工每小时十块，工头们从中抽两块三块甚至更高比例作为管理费。他们以派遣工的方式进入工厂。派遣工属工厂的短期工，一个月、十天、两个月……看工厂货的多少决定工作时间长短。工厂不跟派遣工签劳动合同，直接与派遣公司签用工合同，如果派遣公司较正规，这些派遣工可能会跟工厂签劳动合同，可惜与派遣工签劳动合同的正规派遣公司极少。像凉山民工，基本属工头派遣的方式，工头们不是正规劳务派遣公司的，是私人揽活的黑工头，他们与工厂不会签劳动用工合同，大部分是民间口头协议，工厂需要多少人，有多少事情，工期大致长短，工价(工价有时计时，有时计件)……做完事，工资结清，走人。
凉山民工与工头是同乡，工头在当地属有势力的家族，属有钱人，钱与势是乡村最重要的信用基础与保障，是他们能够带民工出来的最重要原因。这种信用与保障十分脆弱，我碰到有些工头不按照与孩子父母们约定好的工资支付，或者结算时克扣更多些，他们遇到此类事情也无能为力。也有些按规定支付工资，这样的工头在乡村口碑好，少有工头愿意这样。
对比：河南派遣工
接触凉山民工前，我接触过另一部分派遣工，凉山民工以孩子们为主体，河南派遣工大多四十多岁，有的甚至是五十多岁的农民，由于年龄，很难以招聘方式进厂，他们通过劳务派遣公司以派遣工方式进厂。派遣公司熟悉工厂用工条件，有大量需招收派遣工的工厂资料。
他们是成年人，来自比大凉山富裕的河南，跟劳务派遣公司有相对正式的合同，这种合同并非正规劳动用工合同，属乡村式约定，如某个四十多岁女工以月薪一千五百块签给劳务派遣公司，年底，劳务派遣公司给一万七八千块钱，除掉路费及该扣除的费用。派遣公司将中老年民工输给企业，企业给多少工资，用工工厂与派遣公司有签合同，派遣工不知道，他们只知做事，找派遣公司结钱。
派遣工，很多工厂都不给购买社保与医保，从事容易出意外的工种，工厂或者劳务派遣公司会购买工伤险种，不购买社保与医保等，用工成本节省了。
劳务派遣工属较弱式群体，大凉山年龄小的群体，河南年龄较大群体，因弱式，只能以劳务派遣方式临时进厂，做短工，没社保，没用工合同，工资得不到保障。年青人，自己找工厂，哪怕在闭塞的乡村，通过劳务派遣公司出来的年青人，半年或一年后，他们会离开劳务派遣公司，自己找厂。现实让弱者变得更孱弱，冰凉现实面前，他们弱式得没有选择机会，如凉山民工，如河南年长民工。
阿布：一位十七岁的民工
阿布，自我介绍十七岁的凉山民工，看上去比实际年龄小，他抽烟，努力装出“江湖”样。四五个凉山民工中，他来东莞四年，来得早些，是他们中间的头。他们同乡，不同村，在一个工头手下做事。阿布胆子大些，自然成为他们的头。
我跟他有过两小时交流，他讲了许多他们悲惨的遭遇，他大部分时间在说别人，夹着些听说之类。他样子像“老江湖”，我对他半信半疑。他带我去他们住处，阴暗、潮湿、散满了烟味、袜臭味、衣服臭味、脚臭味、霉味、尿臭味……四个人生活在十多平方的屋子，只有一张床，他们糟糕的处境让我相信了他的话。
阿布常说累，刚来时，不习惯这里的工厂，每天上十二小时，碰上赶货，要加班。阿布在工厂的生活，我也经历过，每天在疲倦中活着，累是对生活唯一感受，六点半起床，七点半上班。开早会，员工要求七点十五分到车间，早会十五分钟，听管理员训斥，十二点下班，吃完中饭休息一会，一点半上班，五点半下班吃晚饭，洗衣服，七点加班，直到十点半，十一点。每一天重复前一天，每个月重复前一个月，流水线由一系列几秒或者一秒的动作组成，每天重复数万次。
阿布严里的江湖：梦想成为打手或建工
阿布喜欢谈论“江湖”，工头带他们来打工，发了财，开一辆高档小车，黑白道上的人都认识，都得给工头面子……他将没抽完的半截烟狠狠甩在地上，露出艳羡的神色。
他又想起什么，说你不知道吧，彝族女孩结婚很早，十三四岁订亲。我们彝族人蠢，不像你们汉族人聪明，不会读书，便结婚早，生很多小孩。蠢，所以穷，他不喜欢彝族姑娘，要娶汉族姑娘，汉族姑娘白，漂亮，汉族姑娘看不上他。
我问他有没有订亲，他没回答，他把话题转到凉山女孩，漂亮女孩，要跟老大睡觉，老大睡了很多女人，有你们汉族女人。
“老大是谁？”我问他。
他显得很不屑，说我老大都不知道，“老大”有时是工头，有时是打手。
“打手，怎么会有打手？”
阿布说老大管理很多像他们这样的工人，有些受不了，逃跑，老大和打手把他们找回来，狠狠地打。
阿布突然压低了声音，“你不知道吧，两年前，有个人跑了两次，被老大和打手杀了，在这个城市，死个外地人，没人管。”
我问他，“死了人，没有警察管吗？”
他说，“老大上面有人，不怕，用钱摆平。”
打手看管这些工人，防止他们逃跑，到了工厂，他们成了这些工人的监工。阿布说，过一年或者两年，他要是能当上打手或者监工就好了，我说怎么才能成为打手或者监工，他没告诉我，也许他自己都不知道。
他只知道监工与打手管理工头手下的工人，看上里面姑娘，可以跟姑娘睡觉，他说监工与打手不那么累，不用做活，看管他们就行了。
不愿回去的阿布
阿布抽第三根烟，我问他手上的伤，左手手背，很深，皮肤与其他地方不一样，他告诉我，玩具厂注塑机烫伤，“这有什么，有的手指断掉了半截。”
阿布说，他被父母卖给工头了，工头说带阿布来广东打工，看世界，每年还有八千块钱给阿布父母。工头告诉阿布父母，在广东打工比家里好，天天有米饭吃，做手工活，没家里累，一个月一千多。
我问阿布，家里好还是这边好。阿布没有回答，只说，他回家了，也不会呆在家里，他会出来，他习惯了外面生活，呆在大山里，没有出息。
对待逃跑的工人：打！狠狠地打！
十七岁的阿布，他的理想是做上打手与监工，可以轻松点，可以随便玩弄女孩。我问他，做了打手，遇到有人跟你一样想逃路你如何做。
他说打，打得他听话，狠狠地打，这样，工头才会更信任他。
我没有说话，阿布还在跟我谈论打手、工头、监工。
我陷入了长久沉默，是的，当上打手后，只能狠狠地打，工头会更信任些。阿布身上还有打手留下的伤痕啊！阿布与我交流的两个小时，他不止十次狠狠地骂了打手的娘，他当上打手，他仍会选择用更凶狠的方式对待不听话的工人，是什么让我们有了这种思维！
阿嫫：十四岁的女孩
我对阿布还是不太相信，他说的话太多据说或者听别人说。后来，我认识了阿嫫，这个十四岁的女孩来自昭觉，她跟阿布一样，经常会说你们汉人，我们少数民族。
现实生活中，我跟他们一样，在这座城市，都属外乡打工者，都在流水线上做工，他们不能融入打工者圈子，他们有自己圈子。
阿嫫说工头答应给她父母一万块钱一年，多赚了还会多给，父母让她随工头一起来了，她与五个同学同时辍学后一起过来，另外几个在长安与石碣。她们昨天刚从工厂出来，准备去另外的工厂，她说家里太穷，没有白米饭吃，只有洋芋与苕。
愿意留下想念老家的山
工作很累，她还是愿意留下，这里热闹，有白米饭吃，能赚钱，她不想回家。回家后还是要出来，她说她想念老家的山。
在流水线上呆过的我，看到瘦小的阿嫫，不愿跟她聊太多她在流水线的事，我能想象阿嫫在流水线车间的情形，能感受她说的累，感受她说的加班、被拉线管理员诅骂与训呵，我愿跟她交流些她故乡的事物。她说在老家爬树，去海子边玩。阿嫫更愿与我交流她在这边打工的感受，她说这边的人勤劳，会吃苦，手指头灵活。
比起阿布，阿嫫更适应这边生活，阿嫫是女孩，年纪小，她说话努力装作大人，懂事模样，她越这样越令人心酸。
她说在老家，如没读书了，就得订亲，天天呆在山里，她不愿过那样的生活。在阿嫫看来，打工对她来说，是个不错选择，阿嫫不愿这么早相亲，呆在家里，她必须订亲，出来了，一年能给父母赚一万来块钱，父母也不会催着她去相亲。
阿嫫有自己的苦恼，来了月经，很痛，不能请假，她不知道如何处理。她害羞，我告诉她如何做，她很感激。看着年幼的阿嫫，我眼睛湿润了，不仅仅是因阿嫫，也是为我，为在流水线上有着痛经的女工友们。
把手中的刀伸向比自己更弱的
阿嫫也并非我想象中那样老实，她带我去她的住处，她同八个女孩一起住，房间很小，很拥挤，比男工住处干净，阿嫫指着一个躺在床上的女孩跟我说，不要跟她交流，她是陪工头睡觉的。
床上小女孩听到她的话，没有做声，显得很害怕，把头转了过去，装着没听见。
是的，直到现在，我都记得阿嫫的眼神与说话的神色，让我想起阿布做打手后会如何对待不听话的工人，我的内心留下深深的记忆。现实中，弱者便是这样把手中的刀伸向比自己更弱的，在对更弱的人的辗轧中找到内心所谓的“优势”，这些年，在底层，我不止一次碰到这种情形。
诗歌：凉山童工
接触阿嫫后，我写了一首《凉山童工》的诗。
凉山童工
生活只会茫然时代逐渐成为
盲人十四岁小女孩要跟我们
在流水线上领引时代带来的疲惫
有时她更想让自己返回四川乡下
砍柴割草摘野果子与野花
她瘦小的眼神浮出荒凉我不知道
该用怎样的句子来表达只知道
童工或者像薄纸样的叹息
她的眼神总能将柔软的心击碎
为什么仅有的点点同情
也被流水线的机器辗碎
她慢半拍的动作常常换来
组长的咒骂她的泪没有流下
在眼眶里转动“我是大人了
不能流泪”她一本正经地说
多么茫然啊童年只剩下
追忆她说起山中事物比如山坡
比如蔚蓝的海子比如蛇牛
也许生活就是要从茫然间找出一条路
返回到它的本身有时她黝黑的脸
会对她的同伴露出鄙视的神色
她指着另一个比她更瘦弱的女孩说
“她比我还小夜里要陪男人睡觉”
一张无形的网紧紧将生活笼罩
这么多年，我们被一种莫名的恐惧笼罩，如阿布口中说的逃走后让工头抓到会被杀死。他有根有据地说起某个童工从一个工头逃到另外一个工头那里，被工头发现“杀”死的传说。工头们用这种无法证实的传说控制大凉山的孩子们。
现实中，我们同样也如此，我自己，数次面对工厂种种不合法的事情，想站出来维护自己合法权益。总有人会说老板跟劳动局的人关系很好，告了也是白告。
我经常听到来东莞没有被抢过就不算来东莞的传说，遍地黑社会的传说，遍地黄金的传说，遍地掉五毛钱没人捡的传说……真真假假的传说，构成了我们想象中的广东。有时候，面对生活了十二年的广东，我对自己感触到的真实的广东充满了不确信，我更愿与人提及传说中的广东，那样的广东似乎更像一个真实的广东。
我和阿布一样，他活在一个关于工头种种传说的世界，工头们“杀”死过逃跑的民工，工头们在东莞有黑社会背景，工头们与某政府或者派出所有很“铁”的关系……它们像一张无形的网紧紧将阿布的生活笼罩。
