因为编辑晚清刘树屏主编的《澄衷蒙学堂字课图说》排印本的缘故，顺便浏览了一下中国大陆最畅销的字典《新华字典》。从头到尾翻看一遍，还真读出了不少心得：原来，标榜“昌明教育，开启民智”的《新华字典》，编织的竟然是这样一个匪夷所思的“新世界”。
2010年修订出版的这部字典，可以用其中的两个“例证”概括之：“啊，伟大的祖国！（P1）”“做革命事业接班人（P678）”。
我说出来，诸位或许要吓一跳：整整678页的正文里，只有两个现当代人物的名字，他们是鲁迅和雷锋。这二位是这样出现在“例证”里：
P47，【猹】：鲁迅小说《故乡》提到的一种像獾的野兽，喜欢吃瓜。
P121，【而】之【而且】：鲁迅不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。
P14，【榜】：雷锋是我们学习的榜样。
P542，【向】：向雷锋同志学习。
手头的这个第11版，无一处提到“例证”的编写原则，没有对“例证”选用人物的限定和说明。仅有的一条是：“对部分例证进行修改，删改了一些难懂或过时、过长的例证；根据中小学教学的需求，适当增加了一些例证。”疑惑自然浮上心头：为何只使用鲁迅和雷锋？
合理的解释是，鲁迅和雷锋都是得到毛泽东肯定的人物，其中的两个“例证”恰是毛的著名定论。那么，又如何回答这个必然的诘问——为什么只有两个？一个旧时代的反对国民政府、倾向共产党的文化人，一个新中国的活学活用“毛泽东思想”的螺丝钉般的士兵。
整部字典自始至终没有出现毛泽东的名字，但处处飘荡着他的幽灵：唯我独尊的世界观，剔除人性固有的特性，将人视为可改造成革命工具的法西斯主义逻辑。贯穿始终的是大量“例证”：一是直接引用其话，那些著名的语句几乎都在其中；二是引用其单篇文章的题目：《实践论》、《为人民服务》等等。
在强烈的意识形态支配下，字典蜕变为廉价而卑劣的宣传品：通过强行灌输和无处不在的暗示，将幼稚的接受者塑造成形——一个个信多疑少、甚至只信不疑的简单机器。
在红色主旋律舞台上，即使贵为“上帝”，也只有一个词的待遇：“帝”古代指天神，上帝。至于上帝之子耶稣，就更可怜了——“耶”字仅释为“用于译音，如耶路撒冷”，绝不会顺带介绍一下“耶稣”。在“圣”字下有“圣上”“圣旨”，无“圣经”。
自然也不会有什么“希腊罗马”了。令人诧异的是，在“通”字下出现了一个新例句：“条条大路通北京”。众所周知，罗马乃天主教信徒的朝圣地，“条条大路通罗马”这条谚语有特指：只要想完成精神的皈依，总是能到达的。将宗教圣地“罗马”改成新中国首都“北京”，除了透出几丝自恋的滑稽气息外，恐怕不会有更多的意思了。
《新华字典》里没有“列宁”的名字，但其中对革命、经济、国家、人民、自由等概念的解释，完全是这个外国人的原教旨思想表述。
“释迦摩尼”是唯一得到正规介绍的老外。“释”字最后一个义项为：“佛教创始‘释迦摩尼’的省称，泛指佛教：释氏（佛家）/释子（和尚）/释教”。
《新华字典》里的外国人，仅有几个作为符号出现的科学家的名字，他们是伏特、瓦特、欧姆、伽马、法拉等。最奇怪的是，比如说到伏特了，仅仅指其是一个电压单位名便戛然而止，绝不说他是科学家。
至于外国，仅仅在“泰”字下提到“泰西（旧指欧洲）”。编撰者连“美国”都不愿意介绍，生怕孩子们知道世界上有这么一个国家。在“美”字条目下，有五个义项，最后一个是“指美洲，包括北美洲和南美洲。”但在“俄”字下，却有“俄罗斯联邦”的字样：“俄罗斯族，俄罗斯联邦的主要民族。”另外，在“朝”字下“朝鲜族”介绍里出现过“朝鲜和韩国的主要民族”字样。除此之外，《新华字典》就与世隔绝了，通过“例证”建立了一个封闭的世界。
在“反”字下有“反法西斯”一词，但无解释。读者若要明白何为“法西斯”，就必须翻开《新华字典》的高级版——《现代汉语词典》。该词典解释道：“一种最反动最野蛮的独裁制度和思想体系。对内实行恐怖统治，对外实行武力侵略和民族压迫。”这是“法西斯”一词的真切含义么？国际上公认的“法西斯”是指“崇尚暴力的国家主义和集权主义”，具体言之即是：国家至上，领袖至上，意志至上和鼓吹强权；个人服从集体，集体服从领袖。
对“京”的解释是“京城，国家的首都，特指我国首都北京。”如此一来，孩子们怎么可能知道“东京（洛阳）”“西京（长安）”，又怎么能明白张衡《二京赋》的意思呢？
这就是主要供中小学教师和学生使用的工具书。
这就是以一斤猪肉价格确定售价的新中国认字百科。
这就是“伴随国人成长”、发行量仅次于《圣经》的国家文化名片。
