城市让我们有机会碰撞。听说，纽约与伦敦可以让一个人放弃那些愚蠢至极的胡言乱语。
教育的某一重要作用，就是对人们的怜悯心和交际能力加以培养。那些经见多识广和品位超凡脱俗的人培养出的少男少女，他们的品行举止中便会体现出某种高贵和典雅的气质。
富勒曾说：“德国纳赛公国的伯爵每一次脱帽，都从西班牙国王那儿得到一个臣民。”假如没有全社会这样的温文尔雅，你是无法拥有一个十分有教养的人的。尤其是女性——社会需要的是很多有着良好教养的女人——那些沙龙里有许多光鲜照人、端庄娴熟、饱读诗书的女性，她们已习惯安逸娴静、文质彬彬；她们已习惯在大众场合、画画、雕刻、诗歌与上层流社会——如此你可以拥有一位斯塔尔夫人。
我期望城市可以教给人们最为重要的一课，那就是具有端庄的举止。自命清高是很多美国青年惯有的弱点。
历经世故的人是一定不会爱好虚荣的，这便是他们的标志。他们不进行演讲，低调做人，避免任何夸夸其谈；他们衣着俭朴，从来都不空许诺言；他们做事认真严谨，做得多，说得少。
他们一直都以最谦卑的词语称呼自己的职业，以防招到那些恶毒语言的攻击。一个隐姓埋名、身穿粗布麻衣的杰出人士从我们身旁走过的逸事，是如何刺激我们的想象啊！
曾经拿破仑在他那富丽堂皇的宫廷早朝上一副朴素的平民装扮；彭斯、司格特、贝多芬、惠灵顿、歌德、又或是每一个能力杰出的人物，曾都被人们看成是无名小辈。伊巴密浓达就是一位“从不说话却一直在聆听”的人。歌德在与衣衫破烂的陌生人进行交流的时候，往往是愿意选择某些琐碎的话题与运用一些普通的言辞，他的衣着也会比往常更为随意一些，行为举止也会比通常更显率性。
某位古代诗人曾这样说道：你越是清贫与卑微，你便越是可以把这空寂看穿。
我觉得，华兹华斯为何会在威斯特摩兰郡得到人们的赞颂，就是由于他为邻里街坊们树立了榜样，让他们知道，在不炫耀、不声张的情形之下，怎样去过一种有教养的、舒心的家庭生活。虽然某个稚气的小伙子也许会头戴破帽、身穿不合身的短衫，可这却一点也不会影响他在大学里得到羡煞旁人的位置。
在城市与乡村里都有很多穷苦的中产阶层，在他们的家中上演着很多自我克制与果断的行为，这样的东西都并未在文学作品中得以表现，并且一直也不会被表现，可是，恰恰是这些才让世界变得美丽。他们不介意穿得破旧，可对孩子们的教育却丝毫不放松；他们将牛马卖掉，去创办好的学校；他们不分昼夜地工作，仅仅是为了还清父辈们拖欠的抵押费用。
如果某人下定决心要成为鼓舞与引领他的同胞的伟人，那样的话他就一定要避免同别人的灵魂一起前行，防止在他们那年复一年的陈腐观念的束缚下生存、呼吸、阅读与写作。毕达哥拉斯说过：“在早晨，须独处。”只有如此，大自然才会与你谈话，可她在人群里却从来不会像这样开口；只有如此，它的宠儿才可以得到那些单单向严肃与专注的思想展示自我的神圣力量。毋庸置疑，柏拉图、普罗提诺、阿基米德、赫耳墨斯、牛顿、弥尔顿、华兹华斯，都不在群体中生活，而不过是作为恩人时常地降临在那儿。
学识渊博的导师将会谆谆教导年轻弟子们把这一点记住：在时间的分配与生活的安排里，必须要分出独处的时间，而且养成良好的独处习惯。
