民国的自由主义知识分子中有不少拉斯基的信徒。如罗隆基、储安平、费孝通、吴恩裕等。胡适也曾与拉斯基有过联系，然而，这似乎并没有引起人们的注意。
据我所知，胡适第一次提到拉斯基，是在1922年9月5日写成的《五十年来之世界哲学》中最后一部分。文中写道：
“主张多元说的主权论的健将要推法国的狄格（Duguit）和英国的拉斯基（Laski）两个人。他们绝对不承认国家为社会中至尊无上的组织，高出于其余的各种组织之上。”（《胡适文存》第二集，首都经济贸易大学出版社2013年3月第1版，第244页。）
不过，需要指出的是，胡适说，文章的这一部分是朋友高一涵写的。因此这里提到对拉斯基的观点，反映的其实是高一涵对拉斯基的评价。这一时期的胡适，对拉斯基的学说似不够了解，不然，他会自己写而不是让别人来写这一部分。
胡适与拉斯基再次扯上关系，则与罗隆基有关。罗隆基，字努生，是拉斯基的学生，写文章署名时曾署“拉斯基一门徒”，由此可以看出罗隆基对拉斯基的信奉与推崇。
拉斯基是费边社的成员之一。这一组织主张和缓地改良社会，其成员多是高级知识分子或职员，他们定期召开会议，发表演讲，讨论社会问题，并有定期刊物出版。
1929年3月，拉斯基的学生罗隆基和胡适、徐志摩、梁实秋等，组建“平社”。在3月25日的日记中，胡适写道：
“作《平论》周刊发刊词，只有一千六七百字。
《平论》是我们几个朋友想办的一个刊物。去年就想办此报，延搁到于今。
《平论》的人员是志摩、梁实秋、罗隆基（努生）、叶公超、丁西林。
本想叫罗努生做总编辑，前两天他们来逼我任此事。此事大不易，人才太少；我虽做了发刊辞，心却不很热。”
“平社”的成员多是“新月社”对政治感兴趣的成员，他们准备出版《平论》周刊，并定期聚餐，讨论社会问题。第四次聚餐，罗隆基还曾讲述费边社的历史，胡适在1929年5月11日的日记中记道：
“努生述英国Fabian Society的历史，我因此发起请同人各预备一篇论文，总题为‘中国问题’，每人担任一方面，分期提出讨论，合刊为一部书。”
由此可见，费边社对平社的影响及两个社团的相似性。胡适经由拉斯基的学生罗隆基及他们所创办的平社，似乎与费边社的成员之一拉斯基有了间接的关系。
后来，胡适对拉斯基等人组建的费边社，评价很高。1947年9月21日，胡适在公能学会做了《我们能做些什么？》的演讲，演讲中，胡适说道：
“此外，团体方面，英国有个费边学会（Fabian Society）。费边是缓进的意思。费边学会可以译做缓进学会。他们研究社会主义，反对激进的政治主张，时常讨论、研究，出了许多小册子。结果费边学会成为英国工党真正的前身，他们的研究结果成为工党政治理论的基础。”（见《胡适日记全集》第八册，第327页。）
在美国，胡适还曾见过拉斯基的学生。那是在担任驻美大使期间的1938年2月1日，胡适在Quigley家中晚餐，其中一个名Lippincott的人赠给胡适其新著Victorian Critics of Democracy（Carlyle，Ruskin，Arnold，James，F. Stephen，Maine，Lechy）。第二天，胡适在日记中写道：“读Lippincott的书，甚可读。此君为Harold Laski之弟子，甚有工力。”（《胡适日记全集》第七册，第474、475页）
在读了拉斯基学生的书之后半年，胡适在美国见到了拉斯基。1938年11月26日，胡适在日记中写道：
“到Cosmos Club听Harold Laski演说，他大骂Chamberlain的和平，主人要我说话，我说了二十分钟，大替Chamberlain辩护。”（《胡适日记全集》第七册，第622页。）
拉斯基大骂的Chamberlain，即英国首相张伯伦。当时，面于纳粹德国步步紧逼的侵略政策，张伯伦一直奉行绥靖政策。而对于张伯伦的这一政策，拉斯基则表示反对，并在美国痛斥张伯伦的外交政策；但对拉斯基的观点，胡适并不赞同，于是也才有了为张伯伦辩护的一幕。
胡适对拉斯基的反驳以及他为张伯伦辩护的事情，很快传到了国内，颇引起一些人的非议。当时，国民政府正处于抗日战争的关键时期，对张伯伦所主张的绥靖政策非常不满。国民政府外交部去电胡适，批评了他。为此，胡适曾专门致电王宠惠。据耿云志《胡适年谱》记载：
“28日，又致电外交部长王宠惠，进一步解释部电所提出的问题。说得部电，使适甚诧怪。11月18日并未演说。惟11月26日夜听英国名人Laski演说攻击张伯伦后，适曾指出张伯伦之和平政策确未可厚非。弱国所最期望者为威尔逊之仗义执言；若世无威尔逊，则张伯伦之负责态度亦为难能。此为谈话主旨，余语皆妄传。当日在座有苏俄代办及西班牙大使，听者多左倾分子，宜其不能懂此种讽刺论调。……弟在美国最久，发言之缓急轻重颇能自己量度，望政府诸公放心。”（耿云志《胡适年谱（修订本）》，福建教育出版社2012年8月第1版，第226页）
后来，随着美苏冷战的到来，胡适对拉斯基的学说似有反思。1954年，胡适在演讲中高度评价了哈耶克的《通往奴役之路》，并反思了钱昌照等人在资源委员会时期制定的经济政策。与拉斯基相似，哈耶克也是伦敦政治经济学院的教授，但两人在思想上一直针锋相对。而钱昌照则是拉斯基的高徒，他的许多观点与其师拉斯基有不少相似之处。因此，胡适对钱昌照的反思，从一定程度上来讲，也是对拉斯基的反思。晚年胡适，一面青睐哈耶克，一面反思拉斯基，这也表明了胡适自由主义思想的内在变迁。
2014年02月16日
