〖微历史〗怎么能指望他们为正义发声

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1. @shugeorg：此《明宣宗行乐图卷》是明代宫廷绘画中表现帝王生活的作品，描绘明宣宗朱瞻基便服檐帽在御园观赏各种竞技表演的场面。画面依次为：射箭、蹴鞠、打马球、捶丸、投壶及起驾回宫场景。各段之间，以宫墙或屏障隔开。此卷现藏于故宫博物院。

2. 李幺傻：隋朝时，张允济担任武阳县令，有个外地人走路热了，把衣服脱在路边，起身后忘记了，走了十几里后，才想去没拿衣服，旁边的人说：你回去找吧，我们这里路不拾遗。这个人回去后，果然发现衣服还在原来的地方。为什么？张允济治下的县境，人人讲道德。千万别污蔑我们这个国家的封建社会。

3. 凤凰网历史：【长工忆“周扒皮”：子女不添衣服也要让长工吃饱】90高龄的周家长工王义帧不记得有半夜鸡叫的事，印象最深的是周家人比长工还早起的习惯。合格的庄稼把式，每天坚持自己下地，对长工还算不错：知道长工们吃饱了才有力气干活，舍不得给子女添置新衣……这是王义帧认识的周春富。

4. @释不归：1955年，私有企业全面进行公私合营。百好炼乳是在1954年被公私合营的，基本就没创立者吴百亨什么事了，吴百亨当年毕竟也是为抗争英国炼乳而成立的公司，算的上是一个民族企业家，到现在这个故事还感动过不少人，就这么被非法剥夺资产，这样的下场真是令人齿寒。

5. @R2QQQAURjNJA8eu：什刹海每天都有人跳湖自杀。一天与小伙伴到积水潭玩，正巧赶上“捞河脏儿”的从湖里往岸边打捞自杀者的尸体，一次竟然打捞上来37具死尸。其中有一对老年夫妇，手腕与手腕用细绳紧紧绑在一起，直到打捞上岸也没解开。在积水潭的西面（一站地），是太平湖，老舍就是跳进太平湖自杀的。

6. 白介夫：这几乎是文革中自杀的人的共同特点，要么不留遗嘱，要么留遗嘱把自己大骂一顿，为的是不牵连家人。

7. 历史流：1974年1月30日，《人民日报》发表了题为《恶毒的用心卑劣的手法》的评论员文章。称“《中国》大拍特拍中国落后的一面。该片中，闻名中外的红旗渠一掠而过，既看不到‘人造天河’的雄姿，也看不到林县河山重新安排后的兴旺景象。银幕上不厌其烦地呈现出来的是零落的田地、孤独的老人、疲乏的牲口、破陋的房舍……”

8. @suxinPL：中共体制内，很多斯德哥尔摩症患者，例如刘少奇遗孀王光美，她生前带着子女，每年两次和毛泽东的家人一起去毛坟拜祭。只要他们还是权贵阶层，即使是文革的受害者，没有反思体制之恶，而是尽情享受体制给自己眼前带来的利益。这样的人，亲情都可以不顾，怎么能指望他们为正义发声，为别人的苦难发声呢？

9. 1998年的元旦，赵萝蕤走完了八十六年的人生。四年后，那所身处闹市而幽静的四合院，“集建筑、人文、文物价值于一身”的文物古建，遭受了在推土机下被强拆的命运。现代文学史料专家陈子善先生珍藏了赵萝蕤曾经寄来的信件，信封上手写的地址成为了一个巨大的讽刺：这是一个多么善于丢弃和遗忘的民族…（萋萋葳蕤明明月——赵萝蕤）

10. @半造：苏联时代（1984-1989年期间）