农历春节前，花莲震灾，台湾人既看到国际的“患难见真情”，也看到中共的“政治淹没人情”：不但视救灾为中央（共）对地方（花莲）事务，还在台湾震灾伤口上洒盐，如发动大陆台企联与台湾学生联谊会，返台抗议我政府“妨害台商台生回台过年”“把他们当成两岸角力下牺牲”；又如施压巴纽政府，将我驻该国外馆改名“台北”。
春节当天（美国农历除夕），美国国务院亚太助卿提名人董云裳对台湾再施一击（背后当然是中共施压，要让台湾看到，连美国都“低头”了）。她在参院外委会任命听证会上说：“我们并不承认台湾是一个独立国家，不承认中华民国是一个与我们有官方关系的国家。我们的政策是不在美国政府网站上显示中华民国国旗。”这些话等于正面承认美国政府网站撤除中华民国国旗是“刻意为之”，如同鲁比欧参议员指出的：“撤掉国旗，就是政策改变！”“我手边图表显示，国务院网站过去还列有这面国旗！”
从农历前花莲震灾中的各种“小动作”，到春节当天董云裳被动承认美国对台政策改变，都代表中共打压台湾的力道増大，存心不让台湾人“安心过年”“过好年”。而是相反，在中共“锐实力”当道下，要不断缩小台湾包围圈打击圈，直到你不能呼吸，乖乖求饶！
中共用“锐实力”对付台湾，也用“锐实力”对付世界，这是中国崛起并壮大后的“有所作为”形式，有别于邓小平当年“韬光养晦，有所作为”的指示。邓提醒中国不要当头，但又要求中国在国际多极中算一极，不要贬低自己。邓的意思，“韬光养晦”不是被动挨打，是为了抓住历史机遇，发展自己，避免不必要麻烦，引来不必要压力和攻击；“有所作为”也不是四面出击，而是积极推动国际新秩序，维护世界和平，促进世界共同发展，保障中国发展机遇，让中国在世界特别是“亚太世纪”占有一席之地。
邓小平的“美意”有可能是改革不易，不宜横添枝节，也可能是中国实力仍然不足，不要胡乱树敌。所以他强调：“我们千万不要当头，这是一个根本国策。这个头我们当不起，自己力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失掉了！”
可是习时代似乎不这样想，短短几年，全世界都受到中共“锐实力”冲击，台湾尤其首当其冲。几年前，明明谢长廷提倡两岸“宪法共识”（宪法一中）时，中共尚能接受，反倒当时台湾独派加上民进党内多数人不能接受。但当蔡英文近年提出“宪法”及“两岸关系条例”（也是宪法一中）寻求共识时，中共反而执着于“九二共识”而不接受这个“没有九二共识之名的九二共识”。不能接受的结果，就是更严厉更苛刻的打压。连华人最重视“讨吉利”的旧历春节，中共都处心积虑、挖空心思的羞辱、霸凌台湾，不让你“讨到吉利”。
问题是，比起两岸之前“相逢一笑泯恩仇”、“中共主动递出橄榄枝”的做法，习时代的对台政策，有更促进和谐、消泯恩仇吗？从这次花莲震灾台湾人对中共的反应看，答案是否定的。不只网民酸言中共“泱泱大国鸡肠鸟肚”，从中国出走、极度了解中共的林保华也以《日本感恩，中国忘恩》专栏批评中共：“自视为泱泱大国，然而做起事来总要凸显其小人嘴脸。”“日中两国不同民族的表现，台湾人清楚看到。因此台日情谊日益密切。反之，海峡两边的距离越来越阔、鸿沟越来越深，”两岸一家亲“成为疯言疯语。”
中国常自许是“泱泱大国”。既然如此，中国人就该理解“泱泱”的涵义。它的出处是左传《季札观乐》这篇文章，季札听到齐乐时，盛赞“美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其太公乎！国未可量也！”意思是齐乐美好、深广、大气，作为东海表率的，应该就是（姜）太公的国家了！这个国家的前途不可限量！另外，《世说新语》的“叔度汪汪，如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器甚广，难测量也！”意思相同，指叔度这人德行深广（泱泱与汪汪都是指深广），器识不可测量！
综上所述，无论泱泱或汪汪，都是指“前途不可限量”“器识不可限量”。中国既然自视为泱泱大国，不就该具有泱泱大国的大度、大气，使自己不可限量，成为“群伦表率”“世界领袖”吗？中国自古对四邻不是追求这样的境界吗？中国对东亚的朝贡体系不是“施（赏赐）比受更多”，也就是“施比受有福”吗？
国如其人，“泱泱大国”的行径应该像《礼记·檀公》篇说的：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”而如何是爱人以德？就是鼔励、促成对方更美好、更友好、更和好，如同《论语·子路》叶公问政，孔子说“近者悦，远者来。”也如同贾谊说“怀敌远附，何招而不至！”即敌人愿来、远方愿附，哪有请不来的道理！
甚至《诗经·周颂》都赞扬周初泱泱大度，“怀柔百神，及河乔岳”。怀柔（怀者，来也；柔者，安也）原本是对人，这里却指对百神、河流及山岳都要善待。连河流山岳都能善待的领导人，还能不如《礼记.中庸》说的“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之”吗？《孟子·公孙丑》所谓的“以德服人”与“以力服人”不同，亦是指此。
孟子说：“以力假仁（假借仁义之名）者霸，霸必有大国（需要国家强大）。以德行仁（施行仁义之道）者王，王不待大（不需要等到强大），汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡（对方打不过你）也。以德服人者，中心悦而诚服也。”孟子这段话恰恰点出近年中共对台政策的盲点。
中共对待台湾，与孟子的“以德服人”背道而驰，正面打压辱骂及背后施压下手，无所不用其极。中华民国明明尚在台湾，中共却宣称它已死亡。中华民国明明是一个国家，中共却说它是中华人民共和国一省，还要建交及受援国家一起鹦鹉学舌（国际道义居然泯灭到这种睁眼说瞎话地步）。而中华民国经历“第二共和”，已是民主国家，俗称及方便称呼是台湾，中共却连不是国家的“台湾”名称也要打压，变成不伦不类、什么都不是的“台北”。再下来，现在连中华民国国旗也被迫从美国政府网站撤掉，要让中华民国及台湾的所有国家及国族表征清洁溜溜，彷佛在世上并不存在。
中华民国不存在了吗？如果不存在，台湾两千三百万人是什么？中华民国的人民、领土、政府、主权是什么？中国古代贤者说：“赠人以言（给人友善的启发或忠告），重于珠玉；伤人以言（用恶毒的言词攻击人），甚于剑戟。”又说：“良言一句三冬暖（连冬天都会出现暖意），恶语伤人六月寒（连盛夏都会产生寒意）。”中共既然想要实现中华民族伟大复兴，对台湾这样羞辱霸凌、“必欲置之死地而后快”适当吗？自许为“泱泱大国”的国家，被全世界这么多人讥为“鸡肠鸟肚”适当吗？
