自古名师出高徒。杨铁心十几年督促义女冬练三九夏练三伏，效果不如洪七公指点穆念慈三天。郭靖如果遇不到吃货乞丐头，在大漠里磨耗一生，也就是与黄河四鬼一争高下的水准。
常见的烂俗镜头：高人闭门不纳，求艺者长跪不起，任凭霜打雷劈，依旧死缠烂打。N日后，大师的铁石之心被软化了，把徒儿从雪窝里抱进屋，纯阳真气加小米稀饭一通灌，把他从死亡线上拉回来。屌丝如愿以偿地得到了倾囊相授，一代大侠横空出世。
少林开山鼻祖就是这样折腾衣钵传人的：
【达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承受达摩老祖的衣钵，传禅宗法统。】
但是送上门的徒弟未必个个是可塑之材。王重阳英名一世，七人徒弟只是二流角色，徒孙们更堕落的破铜烂铁。《碧血剑》里的黄真撇不过人情关，收了崔希敏入门，比武不论胜负都是鼻青脸肿的形象，华山派的威名丢得满大街都是。太极拳传到雷雷一代，被业余散打选手揍得满地找牙，连累张老道的祖师爷形象都饱受争议。
所以金庸在书中多次强调：【要知武林之中，徒固择师，师亦择徒。要遇上一位武学深湛的明师固是不易，但要收一个聪明颖悟、勤勉好学的徒弟，也非有极好的机缘不可。】
拜师收徒从来不是供给侧市场，坐在家里吹着空调、抖着大腿，良材美质是不会送货上门的。
《飞狐外传》中有个双子门，看准了一对孪生，就象人贩子一样不顾一切下手了。他们抢的可是权倾朝野的福大帅公子啊，在高手如云、戒备森严、众目睽睽之下，倪氏兄弟的为了本门传承光大，包天之胆可谓空前绝后。其为了艺术，傲视权贵的勇气更让人叹为观止。
茅十八感念韦小宝的救命之恩，想收他为徒，却被一口回绝，不禁大怒：
【“我跟你说，此刻我心血来潮，才肯收你为徒，日后你便磕一百个响头求我，我也不收啦。”
韦小宝道：“那有什么稀罕？日后你便是磕三百个响头求我，哀求我拜你为师，我也还是不肯。”】
双方有不同的价值观。茅十八拼的是体沉力大，不懂纡回，走死磕路线。弱小的韦小宝只能靠洒石灰、捏阴囊、剁脚板来取胜了。严格按照江湖游戏规则，没有韦小宝的下三烂手段相助，茅兄早就尸骨无存了。
茅爷靠血拼搞不到的，韦小宝通过耍手腕都轻松实现。
在老太监面前，茅爷是缚手缚脚的，但韦爷一出手就整得太监两眼摸黑。茅爷找鳌拜比武，够不上会面的档次，韦爷一通张罗就取了他的性命。茅爷做梦都想加入天地会而不得，韦宝一现身就成了青木堂香主。
最后连茅十八的命都是韦小宝搭救的，他那一套价值观推销到韦爷面前注定是无果而终的。
南海鳄神择徒是有着硬指标的。
【南海鳄神一跳，跃到了段誉身边，摸摸他后脑，捏捏他手脚，又在他腰眼里用力掀了几下。】
通过一摸、二捏、三掀，马上做出了价值评估：
【你手长足长，脑骨后凸，腰肋柔软，聪明机敏，年纪不大，又是男人，真是武学奇材。你瞧，我这后脑骨，不是跟你一般么？】
段誉为了活命，本也可敷衍变通一下，但鳄神的一句话让他心惊肉跳。
【我那死了的徒儿‘小煞神’孙三霸，后脑骨远没你生得好，他学不到我一成本事，死得很好，一干二净，免得我亲手杀他，以便收你这个徒儿。】
一个善心向佛，一个杀人如麻，一个狂躁暴虐，一个温文尔雅。水火不容、凿枘不入的两个世界无论如何也是走不到一块的。
鳄神的一场收徒闹剧，戏剧般地变成了拜师。最后为了保护段誉而死。一个为非作歹的恶人，却为了一丝善念而终。恶行善终的只此一例。
金轮法王相中郭襄人品资质后，身为蒙古国师，居然连攻打襄阳胁迫郭靖的念头也放到了脑后。为了收她为徒，屈身折节，甘受小姑娘的斥责。这种境界超越了种族分岐、国恨家仇，是武侠世界里少有的人性亮点。
可惜收徒不成，数度受辱后，还是回归了为所谓大局不择手段的老路上，最终得到了生前被火化的报应。身怀的龙象般若功，估计也没得到传承，否则他的徒孙藏边五丑也不会被一个叫花加一个疯子拿来练手，搞成重度残疾了。
