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二二八事件前 两岸争夺“历史诠释权”?

今年是台湾二二八事件70周年,两岸都为此举办各自的纪念活动,但是出发点都不相同,也在历史解释上互有看法。

台北大动作“去蒋”

二二八事件周年前夕的2月25日,台湾执政的民进党政府文化部宣布,将禁止在观光场所中正纪念堂贩卖有关于蒋介石的纪念宣传品,并废除“蒋公纪念歌”的播放,希望未来能渐渐去除有关威权统治者的形象。

竣工于1980年的中正纪念堂,当年原是军事用地,但因为时任总统蒋介石过世,当时国民党政府决定建立中正纪念堂,以纪念这位统治台湾接近30年的前总统,在两岸开放旅游后,也成为陆客观光必经之处。

而台湾在民主化后,愈来愈多人跳出来反对这位当年的总统,称他是“独裁者”、或“二二八凶手”,迫害许多台湾人民。每逢二二八事件周年前夕,都会出现不少各地“蒋公”铜像被拉倒的现象。

然而一方面,中正纪念堂依旧是国民党追随者的精神堡垒,与台北市内的国父纪念馆一同被视为三民主义的传承物。国民党主席洪秀柱,就对于民进党这一连串动作批评“不是去蒋,而是去中华民国化”。

台湾的民进党政府迎来蔡英文总统就职以来的首次,也是正好逢七十周年的大型纪念活动。蔡英文23日即表示,会加速真相调查,厘清责任归属,并于总统府内举办当年因事件遭国民党军队枪杀的画家陈澄波画展。

大陆宣布“纪念”

而就在22日,中国大陆国台办也表示,二二八事件是“中国人民解放斗争的一部分”,并将就此举办座谈会与纪念活动。

国台办发言人安峰山也说明,二二八事件长期被“歪曲”,并被部分“台独势力”有心加以利用,挑拨省籍矛盾,制造社会对立,实际上是想展开“台独分裂活动”,心态“十分卑劣”。

根据《中国时报》引述中国社科院台湾史研究中心副研究员褚静涛指出,二二八事件是“官逼民反”,官就是当时在大陆的国民党政权,民就是台湾的农民工大众,因此当年反对国民党专制的心态是一致的。

这样罕见地“三方表述”,也在台湾内部引起争论,甚至有认为中国大陆当局在民进党政府上台后,开始要就历史诠释权进行争夺。

台湾总统府发言人黄重谚对此回应:“历史是面镜子,对着自己反省,可知兴替,但获释对着他人,甚至歪曲意义,不但错过反省,也蹉跎向前走的契机”。

话语权竞争?

对于二二八事件,是否因为民进党执政,再度陷入“话语权竞争”一事,各方都有解读。而台湾师范大学政治所教授范世平,则回应BBC中文网记者,表示中国大陆纯粹只是政治性象征宣示。

他表示,二二八事件过去中国“每逢十周年”就会纪念,规格不会到盛大,过去出席最高层级约为政协副主席。因为在过去两岸对峙下,共产党有必要强调反抗国民党的必要,并藉由二二八事件来强调国民党当年的“暴政”。

范世平也认为,历史也是很讽刺,当年强调“反国民党暴政”跟“一党专制”的共产党,如今也走向这条路。因二二八事件反抗国民党的台湾共产党主席谢雪红流落大陆后,更是在文革被批斗地很惨。

因此就常理来说,他表示中国大陆依旧会纪念二二八,但只是个“逢十”周年性纪念,也不太会让全国老百姓知道这件事,他并表示二二八的话语权“早被民进党消费殆尽”,共产党也没有必要去争取。

范世平补充,共产党在对日本“抗战”的历史诠释权才抢得相当凶,因为会影响到他在国内执政的稳当性。因此把“八年抗战”延伸到“十四年抗战”,或是强调共产党才是抗日主力、“孙中山继承者”等,才是他们的主线。

“台湾自治悲剧”

二二八基金会董事长,政治大学历史系教授薛化元也对BBC中文网记者表示,中国大陆当局对于二二八历史的论述是“不恰当”的。二二八事件基本上是台湾人民当时要求国民党政府,给予台湾人“自由、民主、自决”,却惨遭镇压的运动。

他也表示,当时台湾的人民期盼国民党代表联合国接受管治台湾,却没有符合依照殖民地自决原则,还对台湾进行一连串产业压榨,导致民不聊生,最后才发生人民反抗的悲剧。

而台湾共产党的谢雪红,当时也是逃到中国后,持续宣扬“台湾人自决”,却在后来惨遭批斗,她也只是这事件的一小部分。薛化元呼吁中国大陆,如果要纪念二二八,应该要以“民主、自由、人权”观念来出发。

二二八事件肇因于1947年查缉私烟,而引发的大规模抗议。自1945年后,原先台湾人累积对国民党政府管制的不满全数爆发,当时全岛接连请愿浪潮,要求国民党政府检讨腐败与台湾人民自治问题。

但在三月初后,当时国民党政府派遣军队来台镇压,实施“清乡运动”,许多当地仕绅、知识份子等接连遭枪毙,死亡者至今难以估计。1992年台湾政府实施调查,估计可认定身份的死亡人数约在28000多人。

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