有佛缘的皇帝之七：唐太宗李世民

唐太宗继位后，立刻宣布废止限制佛教发展的诏令，开始‌‌“度僧建寺，广传佛法‌‌”，为佛教振兴费尽心血。又陆续修建了不少佛寺。同年下令恢复隋朝设在大兴善寺的译场，让印度和尚波颇主持译经。中国有十九人助译，命大臣房玄龄等监护勘定，此外，太宗又在宫廷内外大兴佛事，或为超度祖先和阵亡将士孤魂，事后都要大量布施。贞观六年。太宗诏请华严宗杜顺进宫。下殿亲迎。赐号‌‌“帝心‌‌”。宫廷上下对杜顺礼敬如佛。

佛教的兴盛，带来了国泰民安的‌‌“贞观之治‌‌”。唐太宗对佛教的信仰和扶持政策。开创了中国佛教的兴盛。贞观年间，全国寺数已达三千七百十六所。‌‌“天下僧尼。数目超十万‌‌”。佛经翻译的规模也很宏大。佛教宗派相继创立。佛教兴盛之因。结出了‌‌“贞观之治‌‌”的果。做官的信奉佛教、深信因果，因而勤于政治、廉洁奉公；对民众轻摇薄赋。休养生息。客观上带来社会的安定。缓和国内外阶级矛盾。公元六三年。全国处死刑的不过二十九人。朝野上下政治清明、国力强盛、八方来朝。这就是历史上有名的‌‌“贞观之治‌‌”。

一、社会和家庭的影响以及个人的经历

太宗的少年时代正是佛教风靡全国的时期。其时，隋文帝父子都笃信佛教，佛教风靡天下，民间佛经，多于六经数十百倍。佛教的影响已经广泛地渗入到社会各阶层和社会生活的各个方面。当时崇佛已经成为朝廷内外的一种普遍现象。李氏这个大贵族家庭也不会例外。大业二年（606），九岁的李世民患眼疾，他的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，为求得保佑。李世民眼疾好了以后，李渊就造了一尊石佛，送到庙里供奉。后来他始终念念不忘儿时的这段经历，曾亲自撰诗赞颂草堂寺祖师鸠摩罗什。

李世民在参与其父建立唐朝的过程中又得到过佛教方面的支持。武德四年（621），在围攻据守洛阳的王世充这一关键性战役中，嵩山少林寺僧志操、等主动协助破城，并俘获王世充的侄子仁则。这种特殊关系使他不能不对佛教产生特殊的感情。因此，他在登位之前就和佛教僧侣交往密切。

社会和家庭的影响以及个人的经历，使唐太宗产生了对佛教的信仰。他曾经多次表白过自己的这种信仰。在《弘福寺施斋愿文》里，他自称‌‌“皇帝菩萨戒弟子‌‌”，发誓‌‌“惟以丹诚，皈依三宝‌‌”。‌‌“在《大兴善寺钟铭》里，他又自称是‌‌”金轮天王‌‌“的化身，而今降生帝王之家，是要普度众生。‌‌”唐太宗对佛教实行的扶持政策使唐初的佛教迅速地恢复和发展起来。被战火焚毁的佛寺重新修复，在战乱中流散的僧尼又回到寺院，大规模的译经事业得到重兴，佛教各宗派相继创立。贞观年间，全国寺、僧尼数，这虽不及隋代的数目，但当时全国人口‌‌“比于隋时，才十分之一，‌‌”那也已经是一个相当可观的数字了。总之贞观时期佛教已得到相当的恢复和发展。

二、唐太宗对佛法的弘扬

A、玄奘取经

玄奘因家道中落，为求生计而出家的。《续高僧传•唐京师大慈恩寺释玄奘传》中提到‌‌“他少罹穷酷，不过，玄奘真是佛界奇才，他注意到一件事，那就是很多人去过西天取经，尤其是东晋僧人法显的成功及其所撰《佛国记》，让年轻的玄奘热血沸腾。唐武德九年（626年），玄奘在长安遇到来自中印度的僧人波罗颇密多罗，他虚心请教后，就立下西行求法的决心。

不过，真要走了，玄奘才发现这件事的艰难程度。唐太宗不给发‌‌”护照‌‌“，玄奘没有办法，只好混在灾民之间混出城去，磕磕绊绊到了凉州。怎么解决吃饭问题？讲法啊。真想不到27岁的玄奘开口一讲，震惊倒凉州佛界。玄奘讲了一个多月，打算继续西行，却接到官员命令：不许西行取经，立即回京。一位叫慧威的和尚是河西一带的佛学大家，夜半更深时找个无人处顺着绳索把玄奘放跑了几天后到了瓜州，追访玄奘的公文也快马到了。还好，一个叫李昌的官员被玄奘的精神所感动，把玄奘给放了。

出了瓜州就是沙漠，这时，玄奘收了一个徒弟，但不是齐天大圣，只是一个凡人。这人跟了一段，越走越怕，扔下玄奘自己跑了。可怜玄奘没吃的没喝的，昏昏沉沉中总算走出了沙漠。八百里沙漠啊，想想都恐怖。据说，真正帮助他走出困境的是身边那匹枣红色的老瘦马。显然，这是一匹具有丰富旅行经验的老马，它把玄奘带到了一口泉水旁边。

接下来玄奘经过高昌国，谢绝了高昌国王的挽留，带着第一支三十多人的取经团队再次上路，穿越了二十多个国家终于踏上印度国土，看到了那烂陀寺。此后，他在这开始了长达十多年的学习。这期间，在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的因而声名大噪无人能及。

公元645年（贞观十九年）2月25日，历经16年西行的唐僧玄奘取经回到京城长安（现西安），那时‌‌”道俗奔迎，倾都罢市‌‌“。唐太宗还接见并劝其还俗出仕，被玄奘婉言辞谢。其后玄奘法师专事翻译佛经，用20年时间，共译出经论75部1335卷。

B、取经回国

贞观十九年正月间，玄奘法师从印度取经后回到国家，由留守房玄龄接待，住在弘福寺内。二月间，玄奘法师见驾在仪鸾殿，这是高僧与明主的初次见面。

太宗见面就问道：‌‌”法师西去求法，为什么不事先相报呢？‌‌“玄奘法师答道：‌‌”当初欲西去时，我曾三次上表奏请圣允，或者是因为我的诚愿微浅，没有得到您的谅许。那时我因慕道心切，不得已才私行偷渡西去，我的自作主张，深感惭愧‌‌“。

太宗笑着答道：‌‌”法师出家，已不是俗人，能够舍命求法，恩惠苍生，朕很高兴，你也不用为此烦恼，但山川远隔，我奇怪法师，怎么能够到达呢？‌‌“

法师说：‌‌”乘疾风飞行的，觉得天地并不遥远；架龙舟的，觉得过江海不难。自从陛下登基后，您的道德笼罩九域，仁义使八区受益……所以那些戎夷君长，每见翔云的鸟，从东方来的，犹疑发自我国，他们都敛衽而敬，何况玄奘，亲承化育的呢？仰赖陛下的天威，所以能往来无难。‌‌“

太宗歉然地答道：‌‌”这是长者之言，朕怎么敢当？‌‌“继又详问奘师雪岭以西，印度境内之事，法师将他在印度十七年来，所见所闻的经过，详细的有条理的叙诉出来。太宗皇帝听后，龙心大悦，便请法师，将他十七年中，经过一百多国的见闻，写一本《大唐西域记》，流传后世，现在玄奘法师的这本《大唐西域记》，译成了很多国家的文字，成为世界上最有价值的地理历史文献。

C、天子爱才，欲其还俗

太宗因法师道德与功业渊博，加上仪表绝伦，因此想请法师还俗，故对奘师说：‌‌”从前三皇五帝，莫不以万机烦杂，不能全理，所以有舜托五臣之事，他们是盛明之君，尚且这样，何况朕之寡昧，而不寄托众贤呢？我想请法师脱去出家人的衣服，协助我，出谋化策怎样？‌‌“

法师真想不到太宗会出此一策，因此立刻陈明六点理由，然后用坚决的口吻说：‌‌”玄奘庸陋之人，何足以预大计，至于守戒佛门，弘扬圣法，这是我的愿望，请您宽谅，不要夺我佛门之志。‌‌“太宗不愧是个贤明的君主，见法师不愿还俗，很高兴的说：法师既欲弘扬圣道，我也不敢违背你的高志。这时中书令褚绪良说道：‌‌”今四海廊清，天下安宁，都是陛下的圣德，实如法师之言。‌‌“太宗笑而答道：‌‌”不如此，你要知道，珍裘岂一狐之腋，大厦必众材共成，何有君主一人完成？‌‌“

三、一代明君

下面的故事好多人都耳熟能详了，说的是太宗身边的人，长孙皇后和臣子魏征。

玄武门事变后，有人向秦王李世民告发，说东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。秦王听了，立刻派人叫来魏征。魏征见了秦王，秦王板起脸问：‌‌”你为什么在我们兄弟中挑拨离间？‌‌“左右的大臣听秦王这样问，以为是要算魏征的老账了，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若回答说：‌‌”可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生今天这样的事了。‌‌“秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪他，反而和颜悦色地说：‌‌”这已经是过去的事情，就不要再提了。‌‌“

有一次，唐太宗问魏征：‌‌”历史上的君王，为什么有的人明智，有的昏庸？‌‌“魏征说：‌‌”多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。‌‌“他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：‌‌”治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。‌”唐太宗连连点头说：‌‌“你说得多好啊！‌‌”

又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：‌‌“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？‌‌”

魏征接口说：‌‌“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。‌‌”

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，正赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到了，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。

有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去了，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子火回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：‌‌“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！‌‌”

长孙皇后很少见到太宗发那么大的火，问他说：‌‌“不知道陛下想杀哪一个？‌‌”唐太宗说：‌‌“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！‌‌”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问：‌‌“你这是干什么呢？‌‌”长孙皇后说：‌‌“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！‌‌”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。

公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：‌‌“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。‌‌”

四、爱民如子

贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食损失情况，看到有蝗虫都在禾苗上面，他捉了几只念念有词说：‌‌“百姓把粮食当作身家性命，而你们吃了粮食，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部都在我身上，你们如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。‌‌”打算要吞下去。周围的人忙劝说：‌‌“恐怕吃了会生病的！不能吃啊！‌‌”太宗说：‌‌“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？‌‌”说着马上就把它吞了。

太宗在位，德政很多，例如他放出宫女三千，还她们自由之身，回家团聚；纵放死囚四百人，各人回家与家人团聚一时，再来受刑服役，四百人都能按时回来，一个也没有逃走，以德服人，罪犯囚徒皆为所感。

还有太宗下旨禁止笞背等酷刑，一年之中，只有二十九人犯罪囚监的记录。人民夜不闭门，路不拾遗，这都是秦汉以来所未有的仁风德政。