“虚经腐史意何如，溪刻阴森惨不舒。竞作鲁论开卷语，说瓜千古笑秦儒。”
“平生所学惟余骨，晚岁为诗欠砍头。”——陈寅恪
学问
1、学问研究是不能有指导思想的。“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎桔，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。”
2、在学问上，相对于胡适之的名言，陈先生认为，假设也是要有依据的，不能仅凭着胆大就乱假设。
3、陈先生认为在学问上，说“无”要比说“有”难。他在学问上力求发前人未发之覆，主要体现在三不讲，前人讲过的他不讲，外国人讲过的他不讲，自己以前讲过的他不讲。这个标准确实太高了，远非一般人所能及。在学问的领域，也需要传声筒和抄书虫。
4、陈先生不治清史，主要原因在于家族与清廷关系密切，难以客观，故择隋唐史及其他。现在有个潮流，当代人治当代史，不是说当代人治当代史不好，但确实有个资质和客观性的问题。
5、学问好不等于讲课好，陈先生在清华的有门课，一开始人很多，都是慕名而来，后来就门前冷落鞍马稀了。
6、学问好，自然是招人紧张的。冯先生就差遣助手去听陈先生的课，然后再向冯先生报告。如果冯先生自己直接来，面子上也是有些挂不住啊，在学问的领域，陈先生就是当时很火的美剧，让有很多学者也欲罢不能。很多学者害怕陈先生，是害怕他发现了自己的错误，自己颜面不保。有些人嫉妒陈先生也是自然的，更有人因嫉生恨。
7、良好的家学渊源，天资聪慧，读书认真勤奋，不用读学位，照样被人们认可。不过在今天也已经基本不可能了。今天要被人认可，需要一路名校，外加名人吹捧才行。半路出家欲求名的，往往多出笑料。凡夫俗子就免了吧，没什么才学还自视甚高，还想效颦陈先生，应该从事滑稽戏行业。
8、学问在有些人心里是极其重要的事，刘先生过年时给陈先生行大礼，旁若无人。虽然我不会这么做，但我不会像有些人认为刘先生是哗众取宠或是没人格。
9、读书人，做学问的人，不能搞政治宣传、意识形态那一套，要说人话。在这一点上，陈先生是很严格的，一句“你不是我的学生。”是他对汪先生最后的爱，据说汪先生觉得还有些冤，冤个鬼啊。
10、真的以学问为志业的年轻人，可能真的需要在同龄的绝大多数人热切地鼓捣情感游戏，醉心于约会，肌肤之亲，体液交换的时候，需要拿出更多的时间和精力用来读书。人生的黄金时间，做什么都是很金贵的。陈先生把黄金般的青年时光主要都用来读书求学了，省吃俭用拼命买书。他同表弟俞先生都非常爱书，后来俞先生以政治为业，续弦娶了自己的表妹也即陈先生的亲妹妹，俗语讲门当户对，亲上加亲也有自其道理。
生活
11、小时候的胃口往往伴随一生，陈先生自幼游学国外，黄油面包奶油就成了主食，后来对人说，身体不好的原因就是缺了奶油之类。
12、陈先生也是被母亲大人逼婚的，讨太太，不在年早，门当户对不是坏处。再贤良淑德的太太偶尔也会发脾气，甚至离家出走，陈先生的好处之一是太太负气出走，有人能帮着劝回来。所以，婚姻中吵吵闹闹也是正常的很，这并不是说吵吵闹闹的婚姻是好的婚姻状态。
13、关于爱情，陈先生在结婚前的看法，“一、情之最上者，世无其人。悬空设想，而甘为之死，杜丽娘是也。二、与其人交识有素，而未尝共衾枕者次之，如宝、黛。三、又次之，则曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安。四、又次之，则为夫妇终身而无外遇者。五、最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。”不知临终前陈先生对爱情、婚姻有何看法。
14、就具体而微的生活而言，太太的观点很多时候是正确的。
15、太太未必懂得，或是切身感受先生的精神世界及追求，但是从先生的选择，未必就是完全放弃自我。
16、陈先生的傲并非恃才傲物，更多的是对原则和个人精神世界的坚守。
17、女助手有时候是可以帮大忙的。黄萱女士出身巨富之家，修养很好。对于陈先生眼盲之后的著述起到了非常重要的作用，曾被文革小将们指责为和陈先生穿一条裤子，丈夫被关干校，无缘得见最后一面，文革以后，幽居于鼓浪屿，恬淡平静地度过余生。
18、洗玉清教授与陈先生互为知己，也深得三立老人的赞赏，独身一生，清白一世。高守真女士，谦恭有礼，深为陈先生及陈太太所喜。
19、男女之间的交往贵在相知，相惜，根本不用在意是不是纯友谊，男女之间的关系总会让某一方妒忌和不满的，或明或暗。在婚姻中，对有些问题的认识和处理，不能向低处看齐，虽然有些时候妥协一下总是难免的。
20、陈先生也是有幽默感的。岭大陈序经校长早年主张全盘西化，陈先生总是穿长袍执旧礼的，陈序经校长却是喜欢中餐的，不喜西餐，陈先生自幼留洋，喜欢吃西餐的。陈先生对陈校长打趣道，你的“全盘”西化是假的，我的才是真的。
人格
21、陈先生的学问很多人搞不懂，但是他的人格力量，一看便知。在人人自危，相互揭发批评的年代，造反派要把陈寅恪抬出去批斗，当时家里人很害怕，如果抬出去的话，肯定难以活着回来的。后来造反派没有来，一打听才知道，是刘先生代陈寅恪去批斗了。刘先生是陈寅恪早年在清华时的弟子，也是中山大学历史系的教授。当时造反派殴打刘节，还问刘先生有什么感受。刘先生说，能够代替老师来批斗，我感到很光荣！多年前，我读到这，眼泪簌地出来了。
22、康生南下想拜见陈先生，陈先生坚决不见。《论再生缘》无法出版，康生小人从中作梗。这点让我想起了自己的老师，有次和老师一起散步，看到前面有个人好像是另一位教授，老师说，我们换条路走，不愿意看到那样的人，不想和他打招呼。另一个教授是“全国政协委员”，是一个替共产党吹喇叭的人。
23、不吃日本救济粮的不独朱自清先生，日据香港时，日本学者要求日本军部不要难为陈先生，日军香港司令派宪兵队照顾陈家，送去好多袋面粉，宪兵往屋里搬，陈先生及太太就往外拖，就是不吃敌人的面粉。另外，在香港的日本人还要给陈先生四十万元办东方文化学院，陈先生坚拒之。与此同时，1942年的除夕晚上，困居香港的陈先生一家，每人只喝了半碗稀粥，全家分食了一个鸭蛋，算是过了一个春节。
24、再给科学院的答复时，陈先生给出了那两个著名的条件，黄萱问道，如果人家答应了怎么办？陈先生说，那我就去，我牺牲也可以。教授洗玉清也劝他不必这样提，陈先生又说：“我要为学术争自由。我自从作王国维纪念碑铭时，就持学术自由的宗旨，历二十余年而不变。”
25、陈先生作为学者并不参与政治，但并不等于没有自己的看法。他对清季、民国的政治人物都有辛辣的讽刺，为了不让蒋中正的秘书们入主中研院，陈先生还专程跑去给胡适投票。后来，当局借批判俞平伯来批判胡适，陈先生明确表示不赞同，彼时胡适之的儿子都同其划清界限了。在反右时还为端木正被划右派鸣不平，这个人后来官居最高法院副院长。
友谊
26、在哈佛读书时，吴宓经陈先生的表弟俞先生相识，不多久，便引为知己，相互切磋学问。26年到40年间，二人同为清华同事，交往密切。49之后，陈先生在中山大学教书，吴先生在重庆西南师院教书。61年吴先生自重庆给陈先生写了一封长信，提出“来粤晋谒”。陈先生收到信后，立即让由夫人代笔复信，告知到注意事项，包括车费饮食起居等。吴先生到广州后，陈先生让两个女儿去接站。吴先生到广州当天已是夜里，大雨，至陈宅是夜里12点左右，陈先生仍在坐等吴先生来访。当时，吴先生68岁，陈先生71岁，眼盲已16年。吴先生在广州5天，每日都去陈宅，有时不止一次，晤谈甚切，自然也少不了相互题赠。陈寅恪写了四首七言绝句，题为《赠吴雨僧》，其中两句为：“暮年一晤非容易，应作生离死别看。”这是两位结交凡40余年的挚友的最后相聚。陈先生和吴先生最后相聚的场景，读罢心里久久无法平静。
且不论陈先生的学术地位和成就，单就其个人生活而言也是一个非常成功的人，他有携手一生的婚姻伴侣，有吴先生这样的至交，还有洗玉清一样的知己，有刘先生和蒋先生一样的学生，有黄萱一样的助手，这足以让所有人羡慕。残酷的政治风暴阻碍了陈先生的学术研究，也使其身体受到了伤害，但是政治无法夺走他所拥有的独立人格和自由精神，还有他的学问。陈先生以自己的文字和言行在历史的长河中撑起一个精神世界，这一世界不朽，光照来者。
