最近很喜欢看放大的《秾芳诗帖》。
局部就好。
赵佶的瘦金体，在每个字收笔的时候，有一种剑气般的流动。像是一片长得极好的竹叶，被劲风吹过时精神抖擞，细腻的纹路随风舒展开来。笔画转动时夸张的提顿，像瘦韧的竹节，所以从竹节上伸展开的经脉尽管险峻但不突兀。
看他的字，好像听见有风的秋夜里一半青俊一半枯萎的竹叶沙沙摇动，有画面，有声音，是享受。这时候我会选择性的遗忘这是个直接造成北宋灭亡的烂老板。我一直不喜欢赵佶和李煜。哪怕他们是著名的文艺青年，也不能掩盖做皇帝而没能守住国家领土的劣迹——极度缺乏职业操守。
但是对《秾芳诗帖》着了迷，我就都不管了。
见色起意，十分不堪。
宋徽宗赵佶不是一个道德上十分完美的人。北宋灭亡前第三任皇帝哲宗没有儿子，只好在兄弟里挑继任者。挑到赵佶头上，苏轼曾经的朋友章惇就反对把他立为储君，
说他“轻佻”。赵佶的“轻佻”就是聪明活泼，对不该感兴趣的东西十分有兴趣，比如说笔墨丹青，奇花异石，声色犬马，修道成仙。专注是人人都喜欢的个性，但专注以致痴迷，以致终成癖好，却大多为世所不容，也是蛮奇怪的。
因为他是个亡国皇帝，所有的错事一下子都能从他的行事作风，性格习惯上找到蛛丝马迹。因为他爱好足球，就让球踢得好的大奸臣高俅有了可乘之机，因为他爱好书法，就让字写得好的大奸臣蔡京大权独揽。为了证明他的无能，后代留传了很多传说和谶语来证明，他的确是个身上带煞，不祥不幸的人。
传说他的生日跟李煜是同一天，所以是亡国君王李后主转世来祸害赵家的江山。传说他为了去妓院跟李师师相会，专门在皇宫里挖了地道。陆游在《老学庵笔记》里写，靖康年间在北宋东京流行一种纹样，由桃花杏花荷花和梅花组成——是一年四季的花卉，于是这种纹样就被叫做“一年景”。而靖康年，是北宋最后一个年号，维持不到一年，正应了“一年景”的短暂，陆游给这次亡国找到的理由，是穿错了衣服纹样——“服妖”。
北宋灭亡的前一年，徽宗退位，新即位的钦宗也没能力挽狂澜。金人攻破国都，徽宗被俘虏远徙黑龙江五国城，类似《宋俘记》《北狩见闻录》的笔记小说写了徽宗一路上无数的屈辱：被要求脱光上衣披着羊皮祭祀金人的祖先，死去之后，尸体一半被火焚一半被棍子打烂扔在坑里。触目惊心，像是R级片。
这是导游喜欢的历史故事，然而特别烦人，一点新意也没有——反正古人要攻讦某个人，不是贪钱，就是好色，然后五花八门的报应不爽，不得好死。先盖一个“坏人”戳，而后拿去大染缸里添油加醋随便编排，反正一个坏人死了，不值得喊冤。
满满文人的市侩。
但我宁愿看见一个有道德缺陷的人创造的巨大浪漫，我乐得看他们“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，哪怕一杯酒喝完就掉河里摔死，我也喜欢他们喝酒时候的潇洒。
像是赵佶在书画上的签字，一个拉长的“天”字。仔细观察他不同的签字，总有微妙的不同。把《五色鹦鹉图》《池塘秋晚图》和《梅花绣眼图》的花押抠出来，那个“天”字最后一笔拉长的收尾，从直直垂落到向一边摆动，像是唐人漂亮的帽子——幞头。每幅图笔势时时的变幻，是走动时幞头随步而动的软翅。这字据说是代表“天下一人”。不管写了什么，那种闲适的意态，总让我想到庄子的那句“栩栩然，胡蝶也”。
栩栩然，是欣喜而得意的样子。庄子写过一个故事，说有天他做梦变成了蝴蝶，但蝴蝶却说是自己做梦变成了庄周。变成蝴蝶的庄周“栩栩然”，变成庄周的蝴蝶“蘧蘧然”，不管他是谁，以怎样的形态出现，总是一副志得意满一无挂碍的样子。而赵佶，他藏在一个小字里，像是墨色的蝴蝶，也许一眨眼，就飞走了——晚年经受的离徙，身后背负的骂名在此时不存在，就不用提起。
昙花一现，之后的枯萎并不减损它一瞬间的无比光华；张生爱上崔莺莺是“临去秋波那一转”，那之后的相聚分离，白头到老还是始乱终弃，对于爱情，都不重要。
可后人大多势利眼，你是怎样的人其实没关系，看你留下多少钱，看你给后代挣了多少地，看你是不是挂得住“成功人士”的名头。
最近刚巧窦文涛，蒋勋和陈丹青都谈起了宋徽宗，从他们的描述里，有一点能明白后代的人，对于他的人生抱有怎样的观感。
窦文涛绘声绘色描述了笔记小说里不厌其烦描述的屈辱虐待，徽宗的女儿和老婆怎样一个接一个的被金人掳走，他自己怎样被囚禁在地窖里，死了也没有全尸——这是关于徽宗的描述里，最喜闻乐见的一种。是不是真的不要紧，看一个品味优雅，并且有钱去保持高雅的人最终跌进尘土里还被踩一脚，这种心理快感，就好像文革时候王光美被红卫兵要求穿着旗袍，戴着乒乓球做的珍珠项链游街一样，古今一体。
蒋勋说他好看，说徽宗的画像是中国的皇帝里最好看的那张——陆游曾经写过一回赵佶的出行搭配——“服栗玉并桃冠、白玉簪、赭红羽衣，乘七宝辇”。他戴玉冠，簪玉簪，批一领火红的鹤氅，坐在七宝辇车上，自然像神仙下凡。赵佶现在的画像出自明代的故宫南熏殿，正好穿着红色的绛纱袍，并且很有艺术感的选了侧面坐姿——反正很会摆弄。
陈丹青并没有说徽宗。他说了徽宗曾经创造的巨大浪漫，像一个无力保护自己心爱孩子的父亲，他亲眼看着这些浪漫土崩瓦解。陈丹青说，在被押解北去的路上，当时最出色的艺术家很多也被押解随行，那位画出《千里江山图》的少年王希孟已经死了，可是，那位画出《清明上河图》的张择端也许在。
这是一个只出现在赵佶治下的艺术界。繁荣却又不恶俗，精品迭出，书画，陶瓷，造园……好像要占尽以后年代的风头才罢休。而艺术家，诗人和学者扎堆，品味再高，行为再奇诡，也总有一个只讲品味不谈三观的人来懂得。米芾是一个看上了喜欢的东西就一哭二闹三上吊的神经病，徽宗招他去写字，招待一块好砚台，他写完便抱着不撒手，说砚台已经被污染，皇帝不能用了，徽宗便送给他。徽宗的姑父王詵，是英宗的女婿，王詵对公主不忠，但有好的诗画鉴赏才能，徽宗与他亲厚，常常来往。王詵有一个从苏轼那边要来的仆人球技好，刚巧被徽宗碰见，他也不顾尊卑之别，直接在花园里跟仆人切磋起球技，这人就是高俅。
这样的艺术界，来得快去得也快。作为这一切最痴心的赞助商，赵佶应该是伤心的。传说在押解的路上，他被虐待，听说自己的妻子儿女被侮辱，他都无动于衷，只是当听说他精心收藏的书籍图册被金人哄抢一空的时候，哭了起来。
写他，总想起唐人高蟾的诗——曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。
赵佶没有画过伤心，虽然他可以轻易的描画各种不同的趣味——写实的《芙蓉锦鸡》，构图与造型在他的时代都是“先锋”的《瑞鹤图》，他也可以以文人的趣味去画《雪江归棹》。我甚至不知道传说是他的作品里，多少是他自己的亲笔，多少是别人对他审美意志的实现。他的审美趣味包罗万象又极度精准，他知道怎样用最四两拨千斤的办法去描述抽象的境界。可是，在他被囚禁在东北农村，最伤心的时候，在他写出“家山回首三千里，目断天南无雁飞”的时候，他也没有画过伤心。
也许在最伤心的时候，人是没有力气表达的。况且不够理直气壮，眼泪鼻涕也扳不回败局。或者，对于无心去懂的人，不谈伤心。
