字字血声声泪：天遥地远故国魂

宋徽宗自幼养尊处优，逐渐养成了轻佻放荡的习性。据说在他降临之前，他的父亲宋神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像。‌‌‌‌“见李煜雅风流，再三赞叹！‌‌‌‌”，随后就生下了徽宗。徽宗生时他的父亲梦见李后主来谒，所以徽宗（赵佶）‌‌‌‌“文采风流，过李后主百倍‌‌‌‌”

年龄日长，赵佶变得越加声色犬马起来，踢球更是他的拿手好戏。但赵佶并不满足于此，他以亲王之尊，经常微服去青楼歌馆，寻花问柳，凡是京城有名的妓女，几乎都与他有染，有时他还把喜欢的妓女乔装打扮带入府邸，长期据为己有

他在位期间，还重用蔡京、童贯、高俅、杨戬等奸臣，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。四处搜刮奇花异石，用船运到开封，称为‌‌‌‌“花石纲‌‌‌‌”。不怪元朝宰相脱脱在撰完《宋史·本纪·徽宗赵佶》之后掷笔而叹曰：‌‌‌‌“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳‌‌‌‌”

一、惨烈的靖康之耻

公元1126年闰11月底，金兵南下。12月15日攻破汴京，金帝废宋徽宗与子赵桓为庶人。公元1127年3月底，金帝将徽、钦二帝，连同后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方，汴京中公私积蓄被掳掠一空，北宋灭亡。因此事发生在靖康年间，史称‌‌‌‌“靖康之耻‌‌‌‌”。

宋徽宗被掳人员到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行‌‌‌‌“牵羊礼‌‌‌‌”。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱，当夜自尽了。金人还为两位皇帝起了侮辱性封号，称徽宗为‌‌”昏德公‌‌‌‌“，称钦宗为‌‌‌‌”重昏侯‌‌‌‌“。

二帝被劫持到北方后，先被关押在五国城。因为受不了金人的折磨，一日徽宗将衣服剪成条，结成绳准备悬梁自尽，被钦宗抱下，父子俩抱头痛哭。后金人又将二帝移往均州，此时徽宗已病得很厉害，不久就死在土炕上了，钦宗发现时，尸体都僵硬了。徽宗的尸体被架到一个石坑上焚烧，烧到半焦时，用水浇灭，将尸体扔到坑中。据说，这样做可以使坑里的水做灯油。钦宗悲伤至极，也要跳入坑中，但被人拉住，说活人跳入坑中后坑中的水就不能做灯油了，所以，徽宗死时54岁。徽宗死后，钦宗继续遭受折磨，最后也惨死在北方。

二、徽宗文章功妙，可谓诗词高手

宋徽宗是个诗人，被俘后，写下了许多悔恨、哀怨，凄凉的诗句，真应了那句国家不幸诗家幸的句子。

如：《燕山亭•北行见杏花》

裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。

凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也新来不做。

徽宗北狩，凄楚艰辛难以言表，但他的诗哀转悱恻，凄美得令人震撼，他写杏花的新样靓妆、艳溢香融，就是天上仙子也羞与为伍，但它容易凋零，作者联想到自己的处境，怎能不满怀的愁思呢。看到高飞的燕子，想让它们寄去自己对故国的思念，可是那燕儿怎么能懂人的语言呢？他只能从梦里得些安慰，可叹的是那梦新近也很难得了。诗写得真是字字血声声泪了。

又如：《眼儿媚》

玉京曾忆旧繁华。

万里帝王家。

琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

花城人去今萧索，春梦绕胡沙。

家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。，

词中描绘了崇宁（徽宗年号）至北宋末年的汴京盛况，他在序中作了概括的介绍，如‌‌‌‌”金翠耀目，罗绮飘香；新声巧笑于柳陌花街，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。‌‌‌‌“‌‌‌‌”花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。‌‌‌‌“

这‌‌‌‌”琼林‌‌‌‌“两句，反映帝王沉湎声色、骄奢淫逸的情状。‌‌‌‌”琼林玉殿‌‌‌‌“，不仅指大内（皇城）之中各种宫殿，特别是那模仿杭州凤凰山形势的艮岳，此是赵佶宠用蔡京、朱勉等奸佞，搜括财货、竭尽民力兴建而成，其间‌‌‌‌”山林岩壑日益高深，亭榭楼观不可胜记，四方花竹奇石咸萃于斯，珍禽异兽无不毕有，‌‌‌‌“花城‌‌‌‌”指靖康之变以前的汴京春色，‌‌‌‌“大抵都城左近，皆是园圃‌‌‌‌”，春日‌‌‌‌“万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌。香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣。莺啼芳树，燕舞晴空‌‌‌‌”（《东京梦华录》卷六）。自从被金兵攻占以后，这座万花丛中的名城残败不堪。这里只以‌‌‌‌“萧索‌‌‌‌”两字来形容那想象之中面目全非的汴京；然而，虽然如今身处尘沙漫天的荒漠，那繁花似锦的汴京仍然经常萦绕在梦中，万般愁苦也只能在梦中得到慰安。羌笛，是边地乐器最后几句，是说梦醒以后，忽然传来阵阵羌笛声，闻之不禁悲从中来，使他从梦幻回到现实，如今父子拘系于北地土墙木栅之中，身受各种侮辱，南望汴京，渺不可见，心中的悲苦、怅惘和沉痛因《梅花落》的乐声而愈益浓厚。

这首词，情真意切，悲壮苍凉，充满了作者深沉的身世感慨，读之使人有‌‌‌‌“此中日夕只以眼泪洗面‌‌‌‌”的痛楚、悲哀之感。此间也有作者对现实生活的描写，如：

彻夜西风撼破扉，

萧条孤馆一灯微。

家山回首三千里，

目断山南无雁飞。

徽钦二帝被掳到黑龙江边陲小镇五国城（今黑龙江依兰县），过着屈辱的生活。此时昏庸的徽宗才反思自己的过错。曾写过一首诗：

九叶鸿基一旦休，

猖狂不听直臣谋。

甘心万里为降虏，

故国悲凉玉殿秋。

三、绘画与书法大师

徽宗的书法和画卷早已名扬海内外，这里不赘述。这里想谈他的几件轶事，从另一个面上说明他对绘画卓见与贡献。

宋徽宗赵佶喜爱书画，创建和主管了世界上最早的皇家画院。这位兼杰出书画家开设画学，亲自授课，建立考试制度，亲自出题批卷，培养绘画人才，开创了一代画风。当时画院的考试标准是：笔意俱全。有一次考试，他出的题目便是‌‌‌‌“深山藏古寺‌‌‌‌”。这个题目要画好并不容易。有的在山腰间画座古庙，有的把古庙画在丛林深处。庙，有的画得完整，有的只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁„„。他看了很多幅，都不满意。就在他感到失望的时候，有一幅画深深地吸引了他，他再仔细端详了一番，便连连点头称赞，说：‌‌‌‌“好，好，这才是‌‌‌‌‘魁选’之作呀！‌‌‌‌”（注：魁选，即第一名。）那幅画好在哪里呢？好就好在构思巧妙，那位高明的画家，根本就没有画庙。画的是崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。就这么一个挑水的和尚，就把‌‌‌‌“深山藏古寺‌‌‌‌”这个题目表现得含蓄深邃极了。和尚挑水，当然是用来烧茶煮饭，洗衣浆衫，这就叫人想到附近一定有庙；和尚年迈，还得自己来挑水，可以想象到那庙是座破败的古庙了。庙一定是在深山中，画面上看不见，这就把‌‌‌‌“藏‌‌‌‌”字表现出来了。这幅画比起那些画庙的一角或庙的一段墙垣的，更切合‌‌‌‌“深山藏古寺‌‌‌‌”的题意。那些落选的画家并非画技不好，如果不好，根本就没资格参加应考了，他们落选的原因是因为构思平庸。而那位聪明的画家过人之处未见得是绘画技术如何好，而在，于他的妙巧构思，选择了老和尚挑水的角度，就使画面含蓄，能启发别人的联想。对于作画来说，仔细审题，选择新颖的表现角度，巧妙地构思是十分重要的。作者深刻的发挥了想象能力，用他的巧妙的构思，完成了佳作。

徽宗在文学艺术的贡献是非常大的，他的力作也浩如烟海。真像那个元朝宰相脱脱说的：‌‌‌‌“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳。‌‌‌‌”造化弄人。