6. 张钰炮制的川岛芳子活到1978年是怎么回事？
张钰本命张波涛，是长春的一个画家，出生于1967年。她自称是日本残留遗孤，她的母亲段续擎是日本留下的儿童。他的母亲段续擎，同她的亲姥姥庄桂贤没有血缘关系，仅仅是收养关系。
2006年，张钰向人道出了一件难以置信的事情。她说以前有个方姥，姥爷段连祥说她是川岛芳子，然后还说要找“小方阁下（川岛芳子的情人小方八郎）”，将方姥的一件遗物——掐丝景泰蓝座狮摆件交给他。“从小与她生活在一起的方姥姥就是日本女间谍川岛芳子，而且一直活到1978年才去世。”
小方阁下指的是小方八郎，他是川岛芳子的秘书。1945年10月11日，国民党宪兵队逮捕川岛芳子时，小方八郎目睹了全过程。由于小方八郎的日本人身份很快被确认，他便于1947年3月被释放回国。在狱中，川岛芳子也不断地给小方八郎写信。
在日本朋友的帮助下，张钰知道了小方八郎先生已经在2000年去世。在知道这个消息后，人们打开了方姥要求转交给小方八郎的掐丝景泰蓝座狮摆件。狮子里面出现一张纸条，上有墨笔的16个篆字，并且还有落款。“方魂回天，志未归来，含悲九泉，达今奇才。秀筑敬据小方阁下。”还印有一个葫芦形广幸图章。
按照张钰的说法，1948年8月的一天，张钰的姥爷段连祥家迎来了3个神秘的客人，其中的中年妇女就是川岛芳子。从那以后，川岛芳子就在段连祥的安排下，住在了长春的城郊新立城，并且对外宣称这是她一个远房亲戚方老太太，简称方姥。张钰说，方姥很疼爱她，没事也会教给她一些画画的技巧。方姥有几本日本杂志，方姥曾经把它们当作教材，教给张钰一些简单的日文和日本歌曲。方姥多才多艺，在家平常唱日本歌，跳日本舞、说日语。
与川岛芳子同为皇族的老头爱新觉罗·德崇，在提及“方姥”事件时，却说川岛芳子没死在爱新觉罗家族早已是公开的秘密。1955年时，他曾看到过川岛芳子。当时她去他家。他的父亲说：“璧辉来了。”因为家族中不称呼她川岛芳子，而是金璧辉。
这些是人证，还有物证。
段连祥保存了很多据称是川岛芳子的遗物，其中的大部分都存放在1个密码箱里。其中有个小巧精致的望远镜，筒壁上刻着多个大写的英文字母。其中有一个KH，据说就是金璧辉的日语发音英文字母。根据川岛芳子自己写自传中，她年轻时用英文字母代名，望远镜有可能是川岛芳子的遗物。
方姥唯一的一张照片，已经在2004年与张钰的姥爷段连祥一同火化了。不过，据称张钰1986年报考美术学院时，曾以照片为参照临摹了肖像。从肖像画上看，方姥确实与川岛芳子有几分相似。
7. 张钰描述中，有许多历史方面的重大漏洞。
老萨不是文物古董专家，不能从这方面揭露他。
从历史方面，这个张钰的描述有许多常识性错误，可以认为是信口开河的胡编。
根据她最初的介绍，这个川岛芳子是在1948年8月被3个人送到长春的新立城，然后由他父亲保护。
有意思的是，显然张钰是个历史盲，并不知道当时的历史背景。
1948年8月的长春，正是全国最可怕的城市，是辽沈战役的围困战。新立城也在解放军的包围圈之内。
当时解放军设有众多哨卡和铁丝网，根本无法翻越。即便有人侥幸能够翻过，也会立即遭受机枪步枪射击，必死无疑。别说人，就算一条狗也难以从长春进出。所谓川岛芳子在8月进入长春市，根本就是无稽之谈，更别说她还是个“逃犯”。此时去这种围得铜墙铁壁的长春，必须经过重重关卡，有共产党的也有国民党的，这岂不是去送死？难道川岛芳子头脑有毛病？
而且，6月开始，长春爆发严重饥荒，8-9月达到最高潮。10月长春解放时，前后饿死了17万多人。从6月开始，长春的老百姓用尽一切力量向外逃亡，但被解放军多条封锁线拦阻，不能出城。超过10万人是活活饿死在国共两党的封锁线之间。
人家拼命逃出城都逃不掉，在这种情况下，川岛芳子会反其道而行之，冒险进入饥荒的长春？岂不是疯了。
整个东北面积辽阔，除了沈阳、长春、锦州等少数地区在打仗以外，百分之九十九的地区没有战乱，可以躲避的地方众多，为什么不去这些地方躲？
而她说自己的姥爷段连祥，在1948年6月到11月在国民党207师服役，担任文书、后勤人员，但又说1948年8月段连祥在长春看到了川岛芳子，并且保护她。
这也是胡说八道。
207师在1948年8月根本不在长春。该师是著名的青年师，下辖3个旅。其中1个旅归属廖耀湘兵团，正在沈阳北部的彰武一带。另外2个旅，则在沈阳防御。这3个旅随后分别在辽西和沈阳覆灭，都完全没有靠近过长春。
换句话说，段连祥既然在207师服役，怎么可能在长春呢？军情十万火急，能让你这样胡乱跑？还能允许你回家？
在战时，随便离开部队叫做开小差，按照军纪肯定就地枪决，段有这么大的胆量？
显然，张钰是在乱说。虽张钰说的不多，但类似的胡说还有很多。
这显然是一个对历史不太了解的人，在信口雌黄。
有意思的是，几年以后，张请的作家之流又巧妙的迂回了上面的两点，看来他们也发现了问题。
8. 没有任何直接证据可以证明张钰的故事
张钰是个很有意思，也很聪明的人。她所谓的川岛芳子的故事，是姥爷段连祥临终前说的。
但段连祥已去世，所谓死无对证，你怎么说都行。所有的人证物证，也都是段连祥说的和提供的。
万一将来证明这是扯淡，也都是死人段连祥的责任，同她张钰没有关系。
预先就把责任推得干干净净。
有意思的是，张钰只是拿出这些所谓证据，然后找了一票作家和所谓学者进行考证，由他们判断这个方姥就是川岛芳子，并不是张钰自己说的。
万一被揭穿造假，也可以说我本来就没有说过，是这些专家说的，又推得干干净净。
至于她说川岛芳子没死以后，巨大轰动的成果显然就是张钰母女占据。张钰由此多次到日本访问，还接受过日本众多媒体的各种采访，从一个无名画家到瞬间出名，尤其在日本很有名气。
大家都知道，认可一个人是不是另一个人，最好就是以下几个证据：
DNA，指纹，笔迹，大量照片。
现在，这些一概全无。
借口是所谓的川岛芳子1978年死时已经火化，没有DNA证据。指纹也是没有。大家都知道，以前不太识字的老年妇女习惯于按手印代替签字，所谓的川岛芳子却没有任何指纹留下。
笔迹呢？张钰称川岛芳子生前极为喜爱绘画，有大量画作，但奇怪的是却没有留下任何笔迹。目前唯一一个说是川岛芳子的签名，仅有3个字，其中2个字还被涂抹过。
更奇怪的是，张钰之前说川岛芳子没有一张照片留下，有的仅仅是一张她对川岛芳子皈依佛门的皈依证上照片的临摹。
那么，也就没有任何直接证据可以证明了。
9. 其实并不是没有直接证据
也许张钰不知道的是，70年代骨灰是完全可以做DNA检测的。真正的骨灰是无机物，不可能检测DNA。但当年火化水平低，一般有大量人骨不会被烧毁。在选择骨灰的时候，不可避免的放入一些骨头。而这些骨头，则是可以做DNA测试的。
根据张钰的说法，这个所谓的川岛芳子，同他姥爷段连祥关系极好，还受段连祥资助，外人都认为他们是两口子。川岛芳子死时，段连祥是唯一一个在他身边的人。
那么，显然张钰应该知道这个川岛芳子的坟墓在哪里。之后，就有一个很简单的逻辑，如果想证明这个川岛芳子是不是真的，只需要从骨灰中提取一小块骨头，同日本和中国坟墓中川岛芳子的头发进行检测，就可以证明。或者，川岛芳子的兄弟姐妹很多，后代也极多。只需要证明这个川岛芳子同金家后代有血缘关系，就可以解释这一切。
遗憾的是，张钰没有这么做。
只是到了2009年被别人揭穿所谓方姥的真实姓名以后，她从浙江某寺发现疑似“方姥”的骨灰，并带至日本进行DNA检测。
这是火化很完全的骨灰，不具备检验的资格。
那么，现在其实还有一个办法可以解释这一切，就是对川岛芳子的坟墓开棺验尸。
因为川岛芳子的骨灰盒里面不但有骨灰，还有头发，检验一下就知道是不是真的川岛芳子。
这有什么意义？即便证明张钰是胡扯，她也可以推给自己的死去的姥爷，而她自己借此出名十多年了。
10. 物证上的众多疑点
张钰拿出的物证有很多问题。
诸如，所谓关东军秘图是伪造。关东军秘图一共有6页，也是从保险箱中找到的，说也是川岛芳子遗物。日本学者证明，这是一份伪造的资料，而且是1983年以后的伪造品，应该是在长春古玩市场收购来的。
张钰立即改口说可能是姥爷段连祥由于好奇在古玩市场买的。
段连祥并不是伪满洲军，即便根据张钰描述，他仅仅是一个车辆调度员，在伪满洲国垮台之前半年才进入警察学校学习，他为什么平白无故去买这几张军事用的图呢？
真的对伪满洲国感兴趣，可以收购的古玩众多，这几张看不懂的图有什么意思？
一般认为，这是伪造川岛芳子身份的证据链的一个重要环节。
因为张钰拿出的物证只有几幅画，一个廉价的望远镜，一个更廉价的保险箱，一个景泰蓝狮子里面还有个纸条，李香兰的唱片，
以上这些物证，即便就是川岛芳子的，也只能证明这个所谓方姥只是一个曾经在伪满洲国生活过的人，懂得日本工笔画，有可能在日本生活过，却无法证明最关键的一点，就是她曾经进入伪满高层。
不证明这一点，就无法认定这人是川岛芳子。这份伪造的秘图，就是证明这一切的关键。
除了这份图，还有几个物证有问题。
那份所谓川岛芳子画的出浴图（又叫做浴禧图），还有景泰蓝狮子里面的一首似乎暗示自己是川岛芳子的诗（方魂回天，志未归来，含悲九泉，达今奇才），均是临摹日本著名画家落合芳几（1904年去世）的作品，都画上了出售这幅画的画社的葫芦型图章。
后面那首诗，也有这个图章，是因为是从画上裁下来的，本来是悼念落合芳几的诗歌。
这就是重大的问题。
张钰说川岛芳子画出浴图时，修改了很多地方，把武士换成了清朝官员之类，但为什么会留下原画室的图章呢？
既然是送给从小看着长大的张钰的礼物，画这个岂不是怪事。
合理的解释是，这根本不是川岛芳子画的，不过是一名专门以临摹为生的中国画家作品。他之所以改动了很多，却留下了这个图章，不过证明是基于落合芳几的临摹作品，让他的画更值钱一些。
至于那个纸条就更莫名其妙了。
如果段连祥通过这个纸条，告知小方八郎关于川岛芳子的死讯，他为什么不自己动手写？反而从一副临摹的画上撕下一段。
他又不是川岛芳子，难道怕自己笔迹被别人看到？
这说不通。
唯一可以合理解释的是，这又是一个伪造证据，借以暗示这个所谓的川岛芳子，同川岛芳子生前的情人小方八郎有一定关系。由于造假者害怕自己写字会导致穿帮，就从一份临摹的作品上撕了一块。
如果用段连祥自己的字，就不可能证明这点，只能证明段连祥和小方八郎可能有些关系，和那个所谓的川岛芳子就毫无关系了。这个证据，也就是毫无意义的。
另外，出浴图上唯一的签名，也有问题。在姥留念三个字中，其中二个字被涂抹，仅剩一个念字。
根据笔迹鉴定，不能认为是川岛芳子所写，而且这个念字明显是一个男人的笔迹。
至此，唯一的所谓笔迹也被排除。
另外的物证，则不能证明什么。
诸如望远镜上的几个字母，其中HM被张钰强行解释为川岛芳子满语名字的日文音译，然后用英文缩写，但这不符合日语和中文的写法。仅仅川岛芳子自传中，曾写到在手帕上绣上HM，其余再也没有看到过任何川岛芳子的遗物上有这两个字母。
况且，这个望远镜是伪满时期一种极为廉价的东西，倍数有限，大量充斥市场，川岛芳子如此有钱，能用这种东西？
一般认为，这又是在文物市场买来以后，又根据川岛芳子的自传刻上了字。
