公元前722年，东周列国中最强盛的郑国发生了一场政变，郑庄公命公子吕率200辆战车攻打其弟叔段的封地京邑，叔段弃城而走，公子吕穷追不舍，直追到叔段儿子公孙滑的封地鄢城。在鄢城，双方经过交战，叔段和公孙滑父子分别投奔卫国和共国，终其一生未能归国还乡。
这本是国人历史上司空见惯的为争权而兄弟手足相残，谈不上那一方是正能量，那一方邪恶，可孔老夫子偏偏要表明自己的立场，在《春秋》开篇，把这一事件记载为为六个字：郑伯克段于鄢，翻译成大白话就是：郑大哥集中兵马在鄢城力克叔段。后世注经者一改往常的众说纷纭，对这六字经文的解释空前一至，认为郑庄公没有及时回绝其母武姜的无理要求，未能正面约束叔段的不臣之意，甚至故意放纵其弟的狼子野心，最终诱使母亲和弟弟谋逆，名正言顺地将亲弟驱逐到国外。
孔圣人在这件事上貌似客观公正，对兄弟二人各打50板：庄公用钓鱼之计诱弟弟上钩，是玩弄权术的阴谋家；叔段在母亲的支持下篡国夺权，更是人所不耻的人渣。历来虽谴责庄公心怀诡诈，但最大的反面人物、罪不容赦的还是叔段。庄公即便动用了诈术，也还是占据着道义至高点，克段事件依然是不容置疑的平叛。退一步说，庄公即使在道义上存在瑕疵，在法律层面上是无懈可击的，在公众舆情、是非功过上至少是三七开。
真相都要经得起时间的检验，谎言却受不了穷追猛打。以孔圣人为代表的官方虽对克段事件做出了盖棺论定，但是各种说辞却是漏洞百出，官方通稿无法掩盖事实真相，也不能堵住民间百姓悠悠之口。不只现代人对此疑窦丛生，2700多年前的郑国国民也和当今盛世公民一样，对来自高层的解说采取的仍然是“老不信”态度。在郑庄公大举开展揭批叔段阴谋篡国的罪行，抓捕反革命集团如火如荼之际。街头巷尾却流传着叔段英武善战、知礼恭仁的歌谣：
叔段野外打猎，人们自觉回避。为何回避？叔段太英俊太仁慈了，谁见了都自惭形秽。
叔段冬天狩猎，无人喝酒、吹牛、撒酒疯。为何？叔段的潇洒和善良让酒鬼们无地自容。
叔段骑马猎兽，无人在马上耀武扬威，为何？叔段的精湛骑术让骑士们羞愧无地。
可见在百姓眼里，叔段英俊威武而又品德高尚，是万民爱戴的帅哥，心中仰慕的偶像。
叔段会不会是因禀性过人、天资过高而傲慢无礼，被庄公忌惮而废黜的呢？民间另一首歌谣回答了这个问题。
叔段骑马打猎，人机警、马矫捷。点燃野草逐出大兽，赤手空拳擒获了老虎，把它作礼物敬送给哥哥庄公。庄公告诫弟弟，千万不要这样冒险了，小心野兽伤害了你。
在百姓眼里，叔段之悍勇能生擒猛虎，武松也不能望其项背，最难得的是他并不因此而目中无人，他对哥哥始终毕恭毕敬礼数有加。而庄公的表现也是温馨仁爱可圈可点，双方兄友弟恭，堪为天下兄弟的样板、手足的典范。
但在官方记载中，叔段却是个贪得无厌、索取无度，乃致于谋逆叛兄的乱臣贼子。朝野双方分岐如此之大，究竟是那一方在掩盖真相，混淆是非、颠倒黑白呢？
一如“间歇性短暂性精神障碍”的说法会引起人的普遍质疑，庄公与其母武姜的恩怨也让人难以置信。官方言之凿凿地宣称，武姜生庄公时，因为难产，所以不喜欢这个大儿子，这才有了后面的一系列纷争。这恐怕是母子感情纠葛中里最难以让人信服的理由了。
人的本性就是：容易得到的东西并不珍惜，千难万险获取的，惜若珍宝；偷来、赌赢的财物向来挥霍如土；流血流汗的成果弥足珍爱。产妇经过死去活来的阵疼产下的宝贝自然会倍加疼爱，是一切生物的本性。即便对孩子有所偏爱，作为一个母亲是不可能怂恿骨肉同胞作出自相残杀的蠢事。
官媒却颠覆了生物学常识，可见纺织谎言需要有无视基本规律的豪情，打破正常思维的勇气、和说瞎话气吞山河的底气。
母子仇隙无疑是御用文人捏造出的第一个假话，叔段讨封京邑儹越的说法，是第二个谎言。马屁精祭仲是最先跳出来为主子分忧解难的奴才，他宣称根据先王制度规定，人臣的封地不能超过国都的三分之一，叔段请封京邑就是有反上作乱之心。
我不知道他口中的先王具体指向那位大神，周朝历代有分封宗室的传统，天子本身占据的都城只有弹丸之地，受封国却可以纵横数千里。一如北京市，只是个政治权力汇聚中心，幅员并不辽阔，随便一个省区地域都大过它数倍。按祭仲的说法，东周列国中疆域大过东周王室的都有逆上的原罪了。
不只王室的血亲兄弟，就是有功的战将都会受封自己的属国，商鞅、白起作为异姓都有各自独立的根据地。叔段做为庄公兄弟，完全有继承父亲部分遗产的政治权力，这是一种很正常的承袭制度。鲁国三桓就是由桓公的三个儿子分受鲁国疆土的实例。叔段受封京邑不过是他应得的父亲遗产，难道让庄公独霸所有才合乎规矩？
第三个谎言，叔段修城、聚兵、置械、备马，将袭郑。这又是刀笔吏们无中生有的恶意陷害、一面之辞。从双方冲突整个过程来看，看不到叔段蓄谋已久、有备而来的任何迹象。
“叔段在京邑就积极扩张，侵占强收周边县市，努力备兵秣马，势力足于庄公相敌。”这仅是文字上意象和构陷。史书并无叔段主动挑衅的行动记载，只讲庄公根据搜集的情报就对弟宣战了。
战争开始，公子吕仅以二百乘兵马，就长驱直入，轻松攻入叔段苦心经营的京邑，又追杀到鄢城。几乎是兵不血刃，根本没有遭到象样的抵抗，就逼迫逆贼投奔外国了。按照战况考量，实情只能是庄公出其不意、率先发难，叔段措手不及，倾刻间一败涂地了。
民间传颂的赤手缚虎、英明神武、机智仁爱的叔段，怎么会突然萌生贰臣之心与哥哥反目成仇，又变得愚不可及、而又荒唐幼稚，结局又是不堪一击如飞娥扑火，自投箩网呢。
民间和官方说辞大相径庭，朝野双方是谁在刻意编造谎言？
只有一种推测才能合理解释这一切怪异现象，那就是弟弟叔段的形象赢得了郑国人民的爱戴，能力全面超越了庄公，让他产生了危机感。当时的权力接替并非一味的父子相传，兄终及弟也是普通现象，弟弟的强势让他的权力承继产生了变数，庄公为了独吞祖产，稳保王位世代相传，就撕破面皮，无事生非，用暴力赶走弟弟叔段，鲸吞了弟弟的封地。
从字里行间，我们可以推测出，叔段图谋袭郑，只是庄公一方的诬蔑之词，京邑如果整兵备战，即便遭遇了来自庄公的突然袭击，也不会一触即溃，所谓“京叛太叔段”，不过是庄公粉饰之词，而事实上极有可能是有仁慈之心的叔段不愿与哥哥兵刃相向，也不忍看到郑国子弟自相残杀。他采取了避让态度，奔走到儿子的封地鄢城栖身。但贪得无厌的庄公下定了斩尽杀绝的决心，偏僻狭小鄢城也不能留给弟弟，即然大开杀念，就要连侄儿一并铲除。无奈之下父子二人逃亡国外。
这件事庄公撕下了兄长的伪装，毫不掩饰狰狞面目，但明火执仗的强盗行径，激起国民一片喧哗，也引起国际社会一片声讨。叔段的粉丝们要求国君给出合理解释，国外有宋陈蔡卫鲁五国联军为伸张正义讨伐他的罪责。为了平息众怒，庄公的智库们编造了一套谎言来敷衍国内外的汹汹舆情。
但庄公的恶行过于直露，扮清白无辜状，把责任全推到叔段身上根本无法取信于人，于是又织造说辞，干脆攀扯上母亲，让武姜承担一部分罪责。即便这样也无法掩盖他的不仁不义，干脆自降身份，让自己也承担部分责任，这样会增强真实感，加强说服力。虽然伟光正的形象全毁了，但总胜于将贪婪残暴的形象暴之于天下。事出危机，只能两害相权取其轻了。
郑庄公本性就是个寡情绝义的不良之辈，他曾在周王室担任重职，曾假借王命，纠集齐鲁两国侵略宋国，开启欺君瞒下的先例。后来因为一点小原因，就公开与王室决裂。前707年周王室率四国联军征讨郑国，被他击败，并箭中周桓王肩膀，几欲丧命，此战开启了地方政权对抗中央政府的先例，是导致周朝全面陷入分裂状态的标志性事件。
再看他与祭仲的对话时，对其母的称呼：“姜氏欲之，焉辟害。”翻译出来就是：姓姜的娘们坑我，我木有办法！祭仲的答话：姓姜的娘们贪得无厌，满足不了，不如早早把她象野草一样铲除了！
要知道这姓姜的娘们可是正宗的国太后啊。庄公之冷血无情令天下父母为之寒心。
庄公的掘地会母，是对欺世谎话的一个修补，也是一场企图挽回声誉、虚情假义的作秀表演。弟弟和侄儿流亡国外几十年不允许归国，而掘地会母是政变的第二年。如果他真心想修补母子之情，就该当让流亡国外的弟侄归国，让母、子、孙作天伦之聚。事实上叔段和公孙滑终老于异国他乡，终身未能与母亲会面。这对假仁假孝的庄公无疑是莫大的讥刺——欺世盗名的嘴脸暴露无余。
庄公死后，他的四个儿子以他为榜样，相互之间腥风血雨，只存活下一个最歹毒的狠角，历史上留一个恶谥：郑厉公。
庄公集团的谎话并不高明，用无数个经不起推敲的低级谎言，堆积出一个漏洞百出的弥天大谎。他们只是公布一个说法，维护公开场合的基本脸面，并不强求人们相信，也无需国人相信，因为他们手中有枪，敢于公开质疑者，都会被嫖娼、被酒驾、被寻衅滋事，最终被失踪。
贪婪和残暴，是乱世奸雄的必备素质；指鹿为马、混淆是非是巩固毒菜的不二法门。后世的太祖敢于藐视秦皇汉武，却惟独对庄公大加赞赏，称他是个很厉害的人物，大约是与前辈惺惺相异，志趣暗合之故吧。
