日军随意杀人，用刺刀刺死战俘和平民，并且让新兵用活人练习刺杀。
3.军国主义宣传，奴役中国人的既定政策，种族主义，优等主义
对，虽然日军高层有计划，有组织的屠杀，日军的军纪也对杀人放火强奸纵容和视而不见，似乎屠杀的条件都具备了，但好像还差了一点！
但老萨问一句电脑屏幕前看文章的朋友们，如果现在老萨给你一把枪或者一把刀，你去法国或者韩国，对一群活生生的人开枪，刺杀，刀砍，把他们大卸八块，活活烧死，向阴道里面捅刺刀，对着婴儿嘴里小便，你能做得出来吗？
老萨感觉，绝大部分网友是做不出来的。如果你这样做了，人跟禽兽又有什么不同呢？
怕是全世界最邪恶的杀人狂也不过就这样了吧。
但日军官兵在抗战期间根本没有这种思想上的障碍，他们杀起中国人来从不手软，而且甚至乐于去做，这是为什么呢？
关键在于军国主义的制度和宣传。
日军的制度本质上是一种野蛮制度，军队也是野蛮的军队。
大部分日军士兵均在军队里面饱受欺辱，挨打是常有的事，这在日本老兵回忆录里面也屡见不鲜，经常被殴打的鼻青脸肿，甚至被打伤也是不稀奇的。
甚至有些新兵被老兵打得受不了，都暗中学习中国话，想在战场中逃到国军那边去，也算是做绝了。
为什么会这样？
因为日军内部老兵殴打新兵，上级殴打下级是不成文的规定，也是日军的一项制度，只要不打死，怎么打都行，就算意外打死了，也没什么了不起！
这其实是传承古代希腊斯巴达军事体制的野蛮制度，上级对于下级进行直接的肉体攻击。
斯巴达人为了训练士兵的服从性和忍耐性，除了平时军官对士兵的殴打以外，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。而且任何一个斯巴达公民都有权去鞭打一个有过失的孩子，如果孩子死于鞭打只是说明他没有用，不配做斯巴达人，鞭打者是无罪的。
平时的训练上，斯巴达孩子们每天要围着圆柱的竞技场上一对一搏斗。即使是亲兄弟两人，弟弟被打倒在地，伤口流着血，哥哥也不可手软。被打倒的弟弟如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到底，也被认为是强者。而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。在一旁指导的队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀，让其六亲不认，成为杀人的工具。
这种野蛮的制度造出一群无条件服从上级的野蛮人，也训练出斯巴达士兵残忍野蛮的个性，战争中斯巴达人从不手软，大肆屠杀任何人，甚至有必要的时候连自己亲兄弟也能杀掉。
他们自己饱受屈辱的结果就是，他们潜移默化的接受了这种模式，一旦有机会，他们就会用同样的手段对付更弱的战俘和敌人老百姓，这在他们看来就是天经地义的事情。
有人对温泉关战役，300斯巴达人和700底比斯人能够抵抗波斯五万大军三天感到很奇怪。其实并不稀奇，斯巴达人从某种意义上说不是人，他被训练为活着的机器人，完全服从命令，没有任何人道观念。对斯巴达人来说，既然有命令让他们死守，他们就会奉命死战，无论对方是5万人还是500人。
显然，日本人同历史上最野蛮的斯巴达人没有区别。
虽然这样，但日本人也是人，很多人参军之前虽然饱受军国主义宣传，毕竟也是有父母兄弟，有的还有妻子儿女，也都有正常的人类感情，如何把他们变成杀人狂呢？让他们肆无忌惮的去杀死别国人和别的民族呢？
很简单，就是用希特勒纳粹那套种族主义，宣扬自己是高等民族，优等民族，别人都是低等民族，等着被他们解放。
这也是斯巴达人当年用的那一套，历史上并不罕见！
这种种族主义的结论必然就是，只有高等民族有资格生存，高等民族统治低等民族是必然的，最终得出低等民族是低能下贱的，从某种意义上来说不算是人，根本没有生存的理由。
历史上的斯巴达人也是这样，有人对斯巴达人的凶残很惊讶，他们对于被统治的奴隶希洛人极为凶残，随意杀戮侮辱，但其实希洛人和他们是利益共同体。希洛人不但承担几乎一切劳动，还跟随斯巴达人一起作战，甚至立过很多战功。
比如斯巴达人有一个特殊的训练项目——秘密行动，即派斯巴达青年去屠杀希洛人（被斯巴达人统治的奴隶阶层）。在夜间乘人不备时潜入奴隶集中的地方大肆屠杀，有时白天亦如此。除了残杀，还采用各种极端手段侮辱希洛人，以此激起青年对奴隶的鄙视，培养他们凶残的品性；同时也可使希洛人经常处于担惊受怕的境地，不敢轻举妄动。
显然，日本人同欧洲历史上最野蛮的斯巴达人的手段如出一辙。
日本军国主义的这种宣传从明治维新开始，到抗战已经整整70多年，这种思想早已深入人心，其实这对于岛国文化或者单一民族国家，是最容易接受这种观点，德国纳粹，意大利法西斯都是这样。
那么，经过这么多年的洗脑，日本人心中同当年的斯巴达人一样。早已有一个固定的想法就是，中国人根本不算人，连猪狗都不如。所以对他们根本不用人性看待，杀他们就像杀猪杀狗一样。
对于这点几乎所有的日本老兵回忆中都可以看到，甚至直到今天，还有极少数人有这样的想法。
可以说民族主义对一个民族是很重要的，但发展为极端民族主义，极端种族主义，就是一种邪教了。
纳粹以此为借口屠杀了几百万犹太人，上千万斯拉夫人，日本人也一脉相承，杀了包括中国人，美国人，英国人，东南亚其他民族在内的无数人。
可以说，日本军国主义宣传至少在抗战时期日本兵身上来说是成功的。他们成功将日本兵身上残存的人性和道德意识一扫而光，将他们变成杀人的狂魔。
4.日本民族的缺点
日本民族诚然有很多有点，但也有很多缺点，以上的军国主义思想在日本生根，直到今天右翼小丑还在上蹿下跳都是有原因的。
就南京大屠杀而言，日本文化中轻视生命，有强权无道德的文化集中表现出来。
武士道文化中是相当轻视生命的，到了军国主义时期更是这样。当时日本兵从小到大受到的教育是，你们是无足轻重的，为了天皇和国家他们不值钱的生命随时可以牺牲掉。因此日本士兵作战很勇敢，很多时候不怕死，为什么，因为他们被告知自己的命不值钱，无需去保护。
这样也就出现一个必然的结论，既然我是一个高等的日本人，而我的命都不值钱，那么作为低等人的中国人的命根本一钱不值，所以随意杀戮中国人对日本人心理上不会造成任何障碍。
另外，日本人崇拜强权，在他们看来强权就是一切，强权一方可以制定道德标准，那么所谓的道德其实并不存在的。
当时日本人随意屠杀中国人，大部分日本老兵看到平民到处尸积如山，血流成河的惨状后，居然没有丝毫同情心，也没有罪恶感，反而同时得出这样一个结论：战败者就是这个下场，我们日本不能做战败者。
他们并不去想自己的暴行，却认为战败者就是这样，说明强权就是公理的观念早就深入他们的内心深处。
那么胜利一方做任何事情都是对的，奴役杀戮失败者也是必然的，这样一来，还有什么不能做呢！
换句话说，如果日本败了，日本人也会屈从于这个结果，等待自己强大了再说，就像今天的日本一样，养精蓄锐，积累实力，并且全力试图摆脱美国对其武力的控制。
为什么在南京屠杀
日军在中国大屠杀并不稀奇，那么为什么会在南京这个城市出现如此大规模的大屠杀呢？主要在于以下几点：
1.军方高层妄图通过有组织的大屠杀威吓中国人民，迫使他们屈服投降
为什么这样杀呢，其实也不难理解，就是张纯如女士说的那样。
松井石根，朝香宫鸠彦等人的根本目的，就是试图使用古代屠城和日本历史上所谓严惩的方法，从精神上吓倒中国人，迫使其投降。
松井石根是所谓的中国通，对中国历史有一定的了解，但这种了解是粗浅的，而且是以日本人的思维去理解的。
在松井石根看来，中国历史上唯一被异族征服的两个朝代都有大屠杀，元朝入侵中国，前后屠杀了很多人，满清入侵大明，扬州十日，嘉定三屠。
所以，似乎大屠杀对中国人是有效的。
但这就是松井石根想当然和以日本人头脑看待中国问题。为什么会这样？
因为日本历史上有所谓严惩文化，也就是诸侯时代的战争，一旦遭遇对手激烈抵抗后获胜，胜利一方一般都进行屠杀，将对手毫不客气杀光，对对手的非战斗人员，比如女性亲属等一律淫辱。
所以有些人很奇怪，电影《乱》这些影片中为什么老诸侯的几个妻妾在城破之前就自杀？其实打仗跟女人有什么关系？其实他们为的就是不被淫辱，杀害。
这种东西对于欺软怕硬的日本人很有效，历史上被杀了一通后，日本这些诸侯和百姓就屈服了，但对至少民国的中国是无效的。
本来松井石根在占领上海以后，已经得到了必须在苏州到嘉兴一线停止进军的命令，但他们三个人一致认为必须攻占南京，甚至不惜违背军令擅自调动军队。这对于严格服从命令的日军来说，是不可想象的！
为什么呢？虽然南京军事上没有意义，但可以在精神上击垮中国人。其实当时松井石根他们已经心照不宣的达成了在南京屠杀一通，以恐吓中国人的计划。
却没想到攻打南京又损失了接近1万人，从上海到南京一路上损失也有1万人，付出2万人的损失，那么攻入南京以后三个高层恼羞成怒，对屠杀一再加码，导致出现了可怕的大屠杀，将南京城人杀了一半。
2.军方认为尊严遭受侮辱，以屠杀强奸侮辱中国人，以实现军人和平民的内心满足
日本军国主义分子一向把中国和中国人形容为下等人，下等国度，下等民族，根本不堪一击。没想到国民政府在基本扫平国内中共势力以后，开始逐步强硬的对日政策，并不再作退让。
由此日本国内感觉遭受了很大侮辱，日本政府也以此为借口发动了战争。
不过战争开始以后，中国并没有像他们想象中一样迅速投降屈服，而是勇敢的和他们战斗。从77开始到南京保卫战，战争已经持续了半年，国军在各条战线顽强抵抗，中国老百姓也在各地支持国军的抗战。
尤其国军在上海主动进攻围歼日军，在南口阻挡日军一个多月等等，都让日军无法自圆其说。他对国内民众宣传所有中国人都是低能的，为什么打一个低能国度花费了这么大的力量？害死了这么多人？
见胡乱的宣传就要拆穿，恼羞成怒之下，日军高层基本都认为必须给中国一次严重打击，来实现日本军民心理上的优越感的满足，从某种意义上来说，也就是圆谎了！
那么自然在国民政府的首都南京进行一次屠杀，是最好的了，也是他们心目中对中国最大的羞辱。
所以他们将南京的男人几乎全部杀死，又将几万民妇女强奸，从而大大的羞辱了中国人。
但其实这又是极为弱智和短视的行为，这种暴行只能加深所谓的民族仇恨。日本民族强盛不过是这100年来的事情，之前3000年如果没有大海和神风的保护，怕是早就被中国消灭了。
你通过南京大屠杀增加了如此深刻的民族仇恨，如果将来你自己衰弱了，不是给自己留下一个大隐患吗？真是白痴！
3.中低层日军官兵为上海，南京作战伤亡惨重的报复
高层如此，中低层日军很重要的就是一种报复心理。
日军在上海投入了30多万部队，结果在上海伤亡9万多人，在南京又伤亡1万人，几乎伤亡总数的三分之一。
当时日本兵都回忆，身边很多战友都死伤了，有的部队只剩下一半人。
战争是流血残忍的，面对如此惨重的伤亡，让本来就被军国主义思想武装起来的日本野兽更为凶残。
他们心中大部分都有一种报复心理，并且集中在南京变态爆发出来。
尤其种种虐杀，多半是因为报复的表现，不但要杀死中国军人，连中国老百姓也是敌人，也要一起杀死。
4.底层士兵，发泄战场压力，重振所谓士气，没有把中国人当做人。
战争对于人性是很大的摧残和压抑，在不知道明天会不会活下去，随时随地处于恐惧中的士兵往往都有一种嗜杀和性暴力的冲动。
所以军队的一个大问题就是怎么缓解这个问题。中国红军主要采用思想教育，内部进行消化缓解。
美军主要是专业心理调节，心理咨询什么的。
阿拉伯国家多用宗教手段。
但这些都无法彻底缓解这个问题，战争之后出现精神和心理问题的战士是很多的。
而日本人则选用了一种极为残暴的方法，也是当年斯巴达人的方法，也是蒙古人的手段，就是通过屠杀强奸来释放压力。
当时蒙古人西征，千里迢迢，万分辛苦，本来不可能打到欧洲和中东去。但成吉思汗采用所谓屠城的方法，一旦遭遇抵抗立即屠城，杀人强奸抢劫，借以释放官兵的压力。
最终蒙古军队创造了世界上最大的帝国，但也成为臭名昭著的野蛮人和杀戮者，为文明人所鄙视。
老萨这里说个笑话，我在俄国的时候，有个在乌克兰读书的中国蒙古族同学中了招。当时他们的乌克兰老师问，你们最崇拜的人是谁？这个小子站起来说是成吉思汗，结果被乌克兰老师大骂了一顿。为什么呢？因为当年蒙古人几乎把乌克兰人杀光，乌克兰首都基辅也被屠城。
震惊和收尾
南京大屠杀并没有实现让中国人屈服的目的，反而增强了中国人抵抗的意志。因为他们都知道，一旦亡国，等待他们的就是南京大屠杀的命运。
而且，南京大屠杀震惊了少数留在南京的外国人，甚至也震惊了一部分目睹的日本人，他们通过各种手段将这些暴行公布到了全世界。
在华传教二十余年的约翰•马吉牧师（他当时担任国际红十字会南京分会的主席）于12月19日给他已去上海的夫人所写的信中说到：上周的惨状是我从来没有见过的。我从来没有梦想日本兵会是这样的一群野兽。一星期的屠杀和奸淫，我认为远比近代所发生过的任何屠杀为甚；除土耳其人屠杀亚美尼亚人的惨案可与之相比。他们不仅杀掉能见到的每一个俘虏，也杀了极大数目的老少平民，他们很多人像被猎兔子似的在街上被射杀。从南城到下关全城堆积着死尸。我能说的是，这个城市的每一个大街小巷都有死尸，我去了很多地方，包括下关地区。
这个牧师在1937年用一架1930年代的老式16毫米摄影机拍摄了共四盘放映长度达105分钟的电影胶片，这是迄今唯一记录南京大屠杀的影像。
《纽约时报》驻南京记者窦奠安所发的电稿，《纽约时报》1937年12月18日封面大标题为南京强奸事件；其小标题为日军陷南京，屠杀两万人，世界舆论为之大哗。
德国人安全区主席拉贝曾经将他的日记送到德国，要求纳粹政府公布到世界，但因为日德结盟的原因被制止，拉贝还被盖世太保调查，强令他封口。
甚至连日本大使馆一些官员对大屠杀也不满，认为过于残酷，他们甚至主动去暗示在南京的外国传教士，让他们公布事实，从而制止日军在南京的暴行继续。
《中央公论》特派记者石川达三在南京大屠杀期间跟随第16师团进行实地采访，之后他写成的纪实小说《活着的士兵》，没想到在日本送审时被当局查禁，石川还被当局以“将虚构作为事实，紊乱安宁秩序”的理由被处以监禁缓刑，从此战争中日本记者再没有对日军在南京暴行的报道。
这里要感激组织国际安全区的20多名外籍人士和数百名中国雇员，他们包括拉贝，魏特琳，贝德士等人，他们有德国人，美国人，他们出于人道主义和人类普遍道德，不惜冒着很大的危险，尽力保护了20多万中国难民。
拉贝等人多次被日军持枪恐吓，如魏特琳女士为保护中国妇女还被日军多次殴打，但他们勇敢的坚持下去。后魏特琳女士在1941年因精神问题自杀，一般认为她是在南京目睹太多暴行受到的刺激最终发作。
江南水泥厂（为丹麦史密斯公司和德国禅臣洋行在中国投资）的代理厂长德国人卡尔•京特和助手丹麦人辛德贝格保护了5万人的难民，卡尔•京特自己也留下了一批珍贵的照片资料。
还有栖霞寺的寂然法师，这个虔诚的佛教徒为此多次被日军折磨殴打（在冬天将他剥光上衣然后浇冷水，因为一个日军来栖霞寺强奸杀人被忍无可忍的难民打死，寂然法师为保护难民说这个士兵是跌死的，因此被折磨），但保护了3万难民。由于长达4个月的操劳和日军的折磨，1938年积劳成疾的寂然法师就圆寂了，死时只有40多岁。
另外还有城北的和记洋行也曾保护了1万难民，但遗憾的是日军后来将此处难民全部押走，基本全部屠杀了。
南京大屠杀传开以后，日本政府为了缓解舆论压力，将松井石根等80名将校军官全部召回，但没有任何处罚，只将年纪较大的一些人加入预备役而已，没有任何处罚。一些人还继续高升，成为军中一流人物。
南京大屠杀之后的南京，大部分幸存市民离开了这座城市，留下的一些继续受到日本兵的蹂躏。
至于之前那个名古屋市长所说的受到南京市民和善对待，完全是胡扯。
当时日军建有岗哨，来往中国人都要行礼，一些忘记行礼的都被殴打甚至杀死。这在中国人的回忆中有很多起，一个中国男人被刺刀刺死，一个则被刀背砍碎头部，当场死亡，这已经是大屠杀结束以后的事情了。
至于其他恶行更是数不胜数，当时一个中国少年，现在南京市民的老人回忆，当时他在南京街头卖汽水为生。一个日本兵喝了汽水不给钱，他要钱，被一汽水瓶砸在头上，头破血流，到现在还有疤痕，日本兵打了人以后扬长而去。
南京老百姓基本都是在恐惧中度过了八年，一次汪伪政权举行群众大会，突然有人放鞭炮。当时参加大会的几千中国人立即全部卧倒或者哭叫着逃走，这是大屠杀的阴影，他们认为日军又开始用机枪杀人了。
日军投降以后，大部分日军居住在兵营中，后被集体遣送回国。南京市民很多要求报复，却因为我们不是野兽，不能随便残杀投降的战俘。况且当时大屠杀的日军大部分已经战死或者残废。
老萨的邻居老人回忆，当时日军穷困潦倒，偷偷跑出街头用财物换吃的，有的南京市民一把抢过，再打上几拳。此时的日本兵不敢还手，狼狈逃走。就如同《鬼子来了》最后姜文一个人手持一把小斧头去报复那样，几十名日本兵此时吓得四散奔逃甚至跳楼，也不敢跟他一个人正面对抗。
